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Millira. Le monument romain de Lefréri , par 

 exemple , nous les montre plantés , comme ici , en 

 regard l'un de l'autre ; celui de droite est chargé de 

 feuillage et porte à son tronc un flambeau dressé et 

 allumé ; celui de gauche porte des fruits et l'on voit 

 au tronc un- flambeau renversé et éteint, symboles 

 frappans des deux équinoxes. Pour mieux préciser 

 le sens de ces emblèmes , une tête de taureau , signe 

 du printemps , accompagne le flambeau allumé , et 

 un scorpion , signe de l'automne , figure à côté du 

 flambeau éteint (l). Sur notre bas relief , le pre- 

 mier arbre est en pleine végétation, et deux lampes 

 suspendues à ses branches annoncent qie c'est 

 l'arbre du prince de lumière ou l'arbre de vie. Le 

 second est entièrement dégarni de ses feuilles, et la 

 profonde entaille faite à son tronc , marque de la 

 coignée ou d'une torche éteinte , indique que c'est 

 l'arbre du prince des ténèbres ou l'arbre de mort , 

 l'arbre qui sera coupé et jeté au feu. Aussi l'héré- 

 siarque Manès , qui connaissait les rapports de la reli- 

 gion des Perses avec celle des Chrétiens , invoquait- 

 il (2) à l'appui de sa croyance sur les deux prin- 

 cipes et comme symboles de ces deux divinités con- 

 traires , le bon et le mauvais arbre de l'évangile (3). 



(1) Voir Origine' des cultes, planche 17 , ou Mitliiiaca , par M. de 

 Hammer , planche 2. 



(2) Lettre de Manès à Marcel , dans l'histoire du nianich de Beausobre, 

 1 , p. 220. 



(3) St.-Malhieu, ch. 7, v. 17, 18 et lÔ. 



