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sujet que voici. Sur le portail de droite , appelé 

 Porte de la mère de Dieu, l'adoralion des Mages 

 est repre'sente'e avec des circonstances qui ne sont 

 pas consigue'esdans nos évangiles. Ces Mages voya- 

 gent dans une barque , conduits par un nauton- 

 nier dont la tête et les e'paules sont couvertes d'un 

 chaperon. Hérode donne les ordres à deux servi- 

 teurs de brûler ce petit vaisseau ; l'un d'eux est 

 armé d'une torche ; ils mettent la barque en pièces 

 et en jettent les morceaux au feu. Ces détails sup- 

 posent , selon M. Gilbert , que l'on possédait , à l'é- 

 poque de l'exécution de ce bas-relief, plusieurs tra- 

 ditions qui ne sont point parvenues jusqu'à nous (1). 

 Cette conjecture est confirmée par un ancien livre 

 imparfait sur St. -Mathieu , attribué communément 

 à St.-Jean-Chrjsostôme. L'auteur de cet écrit prend 

 les rois Mages pour des Indiens , habitans de la mer 

 orientale (2). ce qui suppose naturellement que 

 ces trois personnages seront venus de l'Inde en Ju- 

 dée , par le chemin que suivaient autrefois les vais- 

 seaux de Salomon dans leur voyage cVOphir (3). 

 Certes , il n'y a qu'un membre du clergé qui ait pu 



(i) Description de lacathédr. d'Amiens, p. 52. 



(2) Voir le passage entier , dans Beausobre , hist. du Manichéisme , I, 

 p. 90—91. 



(3) Ophir était l'ile de Goa , qui tient presque à l'Inde-Méridionale . 

 Voiries preuves de cette assertion dmK le . thésaurus linguœ hebr, et 

 ehadd. de Gesenius , I , p. 141 — 142. . . . 



