34 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



In dem Roman „Ahnung und Gegenwart" erzählt Eichendorffs poetischer 

 Doppelgänger Graf Friedrich von des Dichters eigenen frühesten Erinne- 

 rungen, wie er von der großen steinernen Galerie des Schlosses aus abends 

 mit geheimem, sehnsuchtsvollem Schauer nach den schwarzen Wäldern 

 sah, während die alte Kinderfrau Märchen erzählte. Bald saß der Knabe 

 in dem Wipfel eines hohen Birnbaumes am Abhänge des Gartens und las 

 die Volksbücher vom Ritter Peter von Provence und der schönen Mage- 

 lone, der Dulderin Genoveva, den Heirnonskindern und dem gehörnten 

 Siegfried. Und erst in diesen Büchern fand der Knabe ,,die goldenen 

 Schlüssel zu den Wunderschätzen und der verborgenen Pracht der Natur". 

 Andere Kinder lesen in der engen Stube; wenn der Knabe Eichendorff 

 von dem geliebten Buche aufschaute, so schweifte sein Auge ,,über das 

 Blütenmeer der niederen Bäume weit ins Land, oder er sah an schwülen 

 Nachmittagen die dunklen Wetterwolken über den Rand des Waldes 

 langsam auf sich zukommen". So hat, wie er selbst meinte, seine Ein- 

 bildungskraft ,,auf den waldgrünen Bergen, unter den Wundern und Helden 

 jener Geschichten gesunde, freie Luft genug eingesogen, um sich des An- 

 falls einer ganzen nüchternen Welt zu erwehren". Aber auch ein anderer 

 Grundton der Eichendorffschen Dichtung wurde schon in jener ungetrübten 

 reinen Kinderzeit in seinem Herzen geweckt. Der Kaplan Paul Ciupka, 

 ein würdiger Priester, der sich aber allezeit auch als ein humorvoller, 

 treuer Kamerad der beiden Söhne des Schloßherrn bei allen ihren Jugend- 

 streichen erwies und in Josefs Tagebüchern eine große Rolle spielt, begann 

 den aufmerksam lauschenden Knaben aus der Leidensgeschichte Jesu vor- 

 zulesen. Josefs ganzes Wesen wurde davon so erfüllt und durchdrungen, 

 daß er in seiner tiefen Herzensrührung nicht zu begreifen vermochte, wie alle 

 Leute so ruhig fortleben könnten trotz ihrer Kenntnis dieser Leidens- 

 geschichte. Es ist dasselbe Gefühl, das ein Eichendorff vorangehender 

 Romantiker, der jung verstorbene Mystiker Novalis (Friedrich von Harden- 

 berg) in einem seiner tief ergreifenden geistlichen Lieder ausgesprochen hat: 

 Oft muß ich bitter weinen, Von Liebe nur durchdrungen 



Daß Du gestorben bist, Hast Du so viel getan, 



Und mancher von den Deinen Und doch bist Du verklungen, 

 Dich lebenslang vergißt, Und keiner denkt daran. 



Als Eichendorff in viel späterer Zeit (1847) in seinem Buche ,,Über 

 die ethische und religiöse Bedeutung der neueren romantischen Poesie in 

 Deutschland" die Stellung der Romantik in dem allgemeinen Bildungs- 

 gange der Nation klarzustellen suchte, hat er die 21 Einzelcharakteristiken 

 mit der Betrachtung von Novalis begonnen. Wenn er in Achim von 

 Arnim „die Romantik am reinsten und gesundesten repräsentiert" fand ? 

 so weht ihn aus Novalis ganzer Dichtung ,,der belebende Hauch einer 

 christlichen Weltanschauung" an, welche er selbst für die Grundlage jeder 



