44 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



auch Untersuchungen ausgeführt über die Entwicklung des Dramas alter 

 und neuerer Zeit, des deutschen Romans des 18. Jahrhunderts in seinem 

 Verhältnis zum Christentum und über die Geschichte der poetischen 

 Literatur Deutschland vor und in der Romantik. Diese einzelnen Studien, 

 zu deren Abfassung zuerst Hofrat Jarcke in Wien, dann auch Fürst- 

 bischof Förster in Breslau dem Dichter zuredeten, wurden von Eichendorff 

 in der Folge auch zu selbständigen Büchern zusammengefaßt. 



Die Poesie ist ihm nur die mittelbare, d. h. „sinnliche Darstellung 

 des Ewigen und immer und überall Bedeutenden, welches auch jederzeit 

 das Schöne ist, das verhüllt das Irdische durchschimmert. Dieses Ewige, 

 Bedeutende aber ist die Religion''. Wie die Religion nehme auch die 

 Poesie den ganzen Menschen, Gefühl, Einbildungskraft und Verstand gleich- 

 mäßig in Anspruch. Wie alle Poesie gleichsam der seelische Leib der 

 inneren Geschichte der Nation sei und nicht mit unzeitigem Rigorismus 

 einzig nach der kurzen moralischen Elle gemessen werden dürfe, so sei 

 gerade die deutsche Poesie und Literatur ,,kein bloßer Luxus, keine 

 isolierte Kunstfertigkeit zum Nutzen und Vergnügen des müßigen Publikums; 

 sie hat mehr als bei anderen ihre innere Notwendigkeit in dem allgemeinen 

 Organismus der Nationalbildung." 



Diese literargeschichtlichen Studien mit ihren feinsinnigen, in den 

 tiefsten Kern treffenden Urteilen müssen durch ihre Überzeugungstreue, 

 Folgerichtigkeit, ihr warmes Empfinden und die vornehme Darstellung auch 

 dem Belehrung spenden und hohe Achtung abnötigen, der den ganzen 

 Entwickelungsgang unserer Nationalliteratur und damit auch die einzelnen 

 Erscheinungen von einem anderen Gesichtspunkte aus betrachtet. Und 

 dankbar wird jeder irgendwie für Poesie Empfängliche Eichendorff sein, 

 daß er, gleichsam als Beweise für seine Studie über das christliche Drama, 

 als der erste dessen farbenglühendste Blüten, einige von Calderons reli- 

 giösen Dramen (autos sacramentales) deutschen Lesern zugänglich gemacht 

 hat (1846 und 1853). Es ist eine Übersetzerleistung, die, wenn wir noch 

 seine Verdeutschung einzelner spanischer Balladen und der für die ver- 

 gleichende Literaturgeschichte wichtigen Erzählungen ,,Der Graf Lucanor" 

 (1840) hinzunehmen, Eichendorff zu dem Ansprüche berechtigt, den großen 

 deutschen Übersetzungsmeistern des 18. und 19. Jahrhunderts in nicht zu 

 fernem Abstand angereiht zu werden. Sind diese literargeschichtlichen 

 Studien zum größeren Teile Früchte der nach sechsundzwanzigjähriger 

 Arbeit im staatlichen Verwaltungsdienst errungenen würdigen Muße, so 

 hängt die im Auftrage König Friedrich Wilhelm IV. unter entschiedener 

 Hervorhebung des deutsch-nationalen Standpunktes und Verurteilung der 

 polnischen Wirtschaft ausgearbeitete Geschichte der „Wiederherstellung des 

 Schlosses der deutschen Ordensritter zu Marienburg" (1844) 12 ) unmittel- 



12 ) Eichendorff hat sein Buch zergliedert in die vier Abschnitte: Größe, Schuld 

 und Buße. — Die polnische Wirtschaft. — Die Zopfzeit. — Die Wiederherstellung. 



