Festrede zur Eichendorff-Feier. 49 



stehen. Somit haben wir in den zeitlich so weit von einander liegenden 

 Dichtungen „Marmorbild" und ,, Julian" beinahe den Anfang und den Aus- 

 gang von Eichendorffs Schaffen vor uns. Und doch sind die Novelle, 

 welche das durch die Romantiker Tieck (1799) und E. Th. Amadeus 

 Hoffmann (1819) erneuerte Thema der Tannhäusersage variiert, und das Epos 

 eng mit einander verbunden. Als die „in manchem Betracht eigenartigste aller 

 Juliandichtungen" hat der verehrte Präses unserer vaterländischen Gesell- 

 schaft, Richard Förster, Eichendorffs Werk gerühmt bei seiner prüfenden 

 Durchsicht aller der Legenden, Epen, Romane, Dramen, die von altfran- 

 zösischen Mirakelspielen und Hans Sachs bis zu Schiller und Ibsen und dem 

 in Breslau 1893 geschriebenen Romane Felix Dahns die anziehende, 

 problematische Gestalt des heidnischen Philosophen auf dem Throne 

 Konstantins zum Helden erwählt haben. 18 ) Es braucht nicht erst gesagt 

 zu werden, auf welcher Seite Eichendorff bei der Gegenüberstellung von 

 heidnisch-sinnlichem Schönheitskultus und Christentum steht. Vor dem 

 hoch auf dem Regenbogen Land und Wogen, die ganze Welt segnenden 

 stillen und milden Frauenbilde der christlichen Himmelskönigin schwinden 

 die nächtlich belebte Marmorstatue der entthronten heidnischen Liebesgöttin 

 und ihr schwüler Zauber als dämonische Schatten dahin. Der christliche 

 Held trägt auch innerlich den Sieg davon über den Apostata. Das hindert 

 aber den frommchristlichen Dichter, eben weil er ein echter, reiner 

 Dichter ist, keineswegs, über die gestürzte schöne Götterwelt und ihren 

 trotz seines Abfalles edel denkenden Vorkämpfer Julian den ganzen 

 Schimmer seiner Poesie zu spreiten. 



Eichendorff hat vielleicht keine schöneren Verse geschrieben als die 

 später unter der Überschrift „Götterdämmerung" unter seine ,, Geistlichen 

 Gedichte" eingereihten Strophen des Sängers Fortunato im „Marmorbild", 

 zu denen die Schilderung des nächtlichen Besuches in dem unheimlichen 

 Garten mit der von purpurroten Rosen umschlungenen Venusstatue im 

 „Julian" das glänzende Gegenstück bildet. Eichendorff hat den Boden des 

 im „Taugenichts" humoristisch, im „Marmorbild" und in so manchem 

 seiner Lieder sehnsuchtsvoll gepriesenen Italiens selber niemals betreten. 

 Und doch gibt es unter den unzähligen deutschen Dichtergrüßen an den 

 leuchtenden Süden kaum einen herrlicheren als Fortunatos Singen: 



Von kühnen Wunderbildern Versunk nes Reich zu Füßen, 



Ein großer Trümmerhauf, Vom Himmel fern und nah, 



In reizendem Verwildern Aus anderm Reich ein Grüßen, — 



Ein blühnder Garten drauf. Das ist Italia! 



18) Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit: „Kochs Studien zur 

 vergleichenden Literaturgeschichte" V, 1—120 u. 330f. Berlin, Verlag von Alexander 



Dunker, 1905. 



1907. 4 



