IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 13 



goras prodidit hunc totum mundum musica factum ratione septemque 

 Stellas inter caelum et terram vagas, quae mortalium geneses moderantur, 

 motum habere enrythmon et intervalla musicis diastematis congrua, soni- 

 tusque varios reddere pro sua quaque altitudine ita concordes, ut dul- 

 cissimam quidem concinant melodiam, sed nobis inaudibilem propter 

 vocis magnitudinem, quam capere aurium nostrarum angustiae non possint. 

 nam ut Eratosthenes geometrica ratione eollegit maximum terrae circui- 

 tum esse stadiorum ducentum quinquaginta duum milium, ita Pythagoras 

 quot stadia inter terram et singulas Stellas essent indicavit. Stadium 

 autem in hac mundi mensura id potissimum intellegendum est quod 

 Italicum vocant, pedum sescentorum viginti quinque: — igitur ab terra 

 ad lunam Pythagoras putavit esse stadiorum circiter centum viginti sex 

 milia, idque esse toni intervallum; a luna autem ad Mercurii stellam, quae 

 stilbon vocatur, dimidium eius, velut hemitonion; hinc ad phosphoron, 

 quae est Veneris Stella, fere tantundem, hoc est aliud hemitonion; inde 

 porro ad solem ter tantum, quasi tonum et dimidium. itaque solis astrum 

 abesse a terra tonos tres et dimidium, quod est dia tessaron. a sole vero 

 ad stellam Martis, cui nomen est pyrois, tantumdem intervalli esse quan- 

 tum a terra ad lunam, idque facere tonon; hinc ad Jovis stellam, quae 

 phaethon appellatur, dimidium eius, quod faciat hemitonion; tantundem a 

 Jove ad Saturni stellam, cui phaenon nomen est, id est aliud hemitonion; 

 inde ad summum caelum, ubi signa sunt, perinde hemitonion. itaque 

 a caelo summo ad solem diastema esse dia tessaron, id est duorum tonorum 

 et dimidi, ad terrae autem summitatem ab eodem caelo tonos esse sex, 

 in quibus sit dia pason symphonia. — Das System, welches uns Varro im 

 zweiten Teile des vorliegenden Kapitels als dem Pythagoras angehörend 

 vorführt, weist nun ganz genau dieselbe Skala auf, die wir vorhin bei 

 Alexander von Ephesus antrafen. Schon Zeller I 5 S. 432 Anm. hat 

 indes darauf aufmerksam gemacht, daß diese Darstellung der am Anfang 

 des Kapitels gegebenen, in der die himmlische Musik richtig auf die sieben 

 Planeten beschränkt wird, widerspricht und daraus den treffenden Schluß 

 gezogen, daß der Autor hierbei einer älteren, von ihm selbst nicht recht 

 verstandenen Quelle gefolgt sei. Nehmen wir nun als diese das Bruch- 

 stück des Theon an, so wird uns alles klar. Die erst genannte sieben 

 Töne umfassende Skala gehört dem Aetoler Alexander an, die an zweiter 

 Stelle neun tönende Körper in sich schließende, wie schon bemerkt, dem 

 Ephesier. Man braucht nur den verbindenden Text, von dem die Frag- 

 mente bei Theon begleitet sind, zu lesen: Tqv 5e xaxd xonov xwv acpoapwv 

 <Yj>xu%ÄG>v frsaiv xe xal xa£iv . . . uvec, [i£V xojv nuftayopefcov xotavSe voui^ouat 

 und xal yap xouxo üufrayopeiov .... ofrev xal o 'Eyiaiöq cpY]atv 'AX^avSpog, 



Gestalt (v. Jan. a. O. S. 25). Mit Plinius stimmt im großen und ganzen überein 

 Hygin. vgl. Manitius im Hermes XU (1906) S. 286. 



