14 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



und man wird erkennen, wie Varro dazu kam, beide Male den Pythagoras 

 als Vertreter sich widersprechender Ansichten vorzuführen. Hat dem- 

 nach Varro die gleiche Quelle wie Cicero benutzt, so dürfen wir wohl 

 auch annehmen, daß aus irgend einer seiner Schriften die Notiz in der 

 Naturgeschichte des Plinius II, 6, die ich hoffentlich mit Recht oben zur 

 Erklärung Ciceros heranzog, stammt. Die Vermutung, daß er wiederholent- 

 lich denselben Autor einsah, um ihm das eine Mal die Bemerkung über 

 den Zusammenklang der sieben Planeten, das andere Mal die über die 

 Göttlichkeit der Sonne zu entleihen, ist wohl nicht unstatthaft. Hinzu 

 kommt, daß ihn Plinius unter den von ihm bei der Abfassung des zweiten 

 Buches verwendeten Gewährsmännern an erster Stelle nennt. 



3. 



Ich gehe nun zu einer Betrachtung des Teiles im Traum des Scipio 

 über, der die Harmonie der Sphären im engeren Sinne behandelt. Der 

 Erzähler fährt also fort: 



Quae cum intuerer stupens, ut me recepi, Quid? hie, inquam, quis est, 

 qui conplet aures meas tantus et tarn dulcis sonus? Hie est, inquit ille, 

 qui intervallis disiunetus imparibus, sed tarnen pro rata parte ratione dis- 

 tinetis inpulsu et motu ipsorum orbium efficitur et acuta cum gravibus 

 temperans varios aequabiliter concentus efficit; nee enim silentio tanti 

 motus incitari possunt, et natura fert, ut extrema ex altera parte graviter, 

 ex altera autem acute sonent. Quam ob causam summus ille caeli stellifer 

 cursus, cuius conversio est concitatior, acuto et excitato movetur sono, gra- 

 vissimo autem hie lunaris atque infimus; nam terra nona inmobilis manens 

 una sede semper haeret complexa medium mundi loeum. Uli autem octo 

 cursus, in quibus eadem vis est duorum, septem efficiunt distinetos inter- 

 vallis sonos, qui numerus rerum omnium fere nodus est; quod docti 

 homines nervis imitati atque cantibus aperuerunt sibi reditum in hunc 

 locum, sicut alii, qui praestantibus ingeniis in vita humana divina studia 

 coluerunt. Hoc sonitu oppletae aures hominum obsurduerunt; nee est ullus 

 hebetior sensus in vobis, sicut, ubi Nilus ad illa, quae Catadupa nominantur, 

 praeeipitat ex altissimis montibus, ea gens, quae illum locum adeolit, propter 

 magnitudinem sonitus sensu audiendi caret. Hie vero tantus est totius 

 mundi incitatissima conversione sonitus, ut eum aures hominum capere 

 non possint, sicut intueri solem adversum nequitis, eiusque radiis acies vestra 

 sensusque vincitur. — Ich bitte den Leser, seine Aufmerksamkeit zunächst 

 auf den Schluß dieser Darstellung richten zu wollen. Man braucht nur 

 darauf aufmerksam gemacht zu werden, um zu erkennen, daß auch hier wieder 

 zwei innerlich unverbundene Stücke aneinander gefügt worden sind. Das 

 eine Mal wird gesagt, die Ohren der Menschen seien infolge des gewal- 

 tigen Rauschens der Sphärenharmonie taub geworden, das andere Mal wird 



