24 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Ciceros und wahrscheinlich auch ein Schüler des Posidonius war, so 

 werden wir unter Berücksichtigung des Umstandes, daß sich Achilles und 

 Cicero im Traum des Scipio stofflich eng berühren, die Vermutung äußern 

 dürfen, daß eben dieser Diodorus auch die Quelle Ciceros gewesen ist. 

 Leider sind wir über sein Leben und seine schriftstellerische Betätigung 

 nur unvollkommen unterrichtet. Wir wissen außer dem, was ich schon 

 von ihm berichtet habe, nur, daß er seines Zeichens Mathematiker war 

 und aus Alexandria stammte. Wichtiger ist für uns die Nachricht, daß 

 er in einer Schrift über den engen Zusammenhang zwischen Physiologie 

 und Mathematik im Anschluß an die jisxswpoXoYixrj oxoiXBiüiaic, des Posi- 

 donius handelte und in ihr mancherlei physikalische und astronomische 

 Fragen besprach. Vielleicht verfaßte er auch einen Kommentar zum Arat. 1 ) 

 Daß aber gerade diese Art von Literatur Cicero und Varro sehr will- 

 kommen war, ist bekannt. Diese Annahme erlaubt es mir auch, eine 

 Vermutung darüber vorzutragen, wie es kam, daß uns gerade Theon ein 

 Fragment aus dem Werke des Diodorus erhalten hat. Ich habe soeben 

 bemerkt, daß Eudorus, der in die zweite Hälfte des ersten vorchristlichen 

 Jahrhunderts zu setzen ist, die Schriften des Diodorus stark benutzt hat 

 und zwar höchstwahrscheinlicherweise bei der Abfassung eines gleichfalls 

 den Arat behandelnden Werkes. Eben er gab aber auch, wie man aus 

 verschiedenen Stellen bei Plutarch de an. proer. schließen darf, einen 

 Kommentar zum Timaeus des Plato heraus. 2 ) Sollte es glaublich sein, 

 daß er sich dabei aller aus Diodor geschöpften Weisheit entschlagen hat? 

 Theon seinerseits schrieb den Timaeuskommentar des Adrastus aus. Wie 

 viele Mittelglieder zwischen letzterem und Eudorus liegen, weiß ich nicht 

 anzugeben; jedenfalls aber haben wir hierdurch eine Möglichkeit erhalten, 



uns das Vorkommen eines Diodorfragments bei ihm zu erklären. Den 



dem Diodorus entnommenen Stoff verwendete Cicero nun zur Ausführung 

 des von ihm schon de re publ. I, 17, 26 vorgetragenen Gedankens, den 

 er seinem Somnium als Disposition zugrunde legte: Quid aut praeclarum 

 putet in rebus humanis, qui haec deorum regna perspexerit, aut diuturnum, 

 qui cognoverit, quid sit aeternum, aut gloriosum, qui viderit, quam parva 

 sit terra, primum universa, deinde ea pars eius, quam homines incolant, 

 quamque nos in exigua eius parte adfixi plurimis ignotissimi gentibus 

 speremus tarnen nostrum noraen volitare et vagari latissime? Abgesehen 

 davon, daß das gloriosum in der Ausführung vor dem diuturnum behandelt 

 wird, gibt der Satz eine genaue Gliederung des Gedankens im Traum des 

 Scipio wieder. Ob er Ciceros Eigentum ist, vermag ich nicht mit Sicher- 

 heit zu sagen. Höchst wahrscheinlich indessen entlehnte er ihn irgend 



!) Diels ebenda. Hultsch bei Pauly-Wissowa V, 710. 



«) Susemihl Gesch. d. alex. Lit. II. S. 293. Martini bei Pauly-Wissowa VI, 915. 

 — Aus ihm entnahm auch wohl Plutarch seine Kenntnis des Systems des Alexander 

 von Ephesus. Vgl. v. Jan a. 0. S. 24. 



