IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



Dazu hatte noch ein anderes mitgewirkt. Unter dem Druck des 

 Mongolenjoches, das als göttliche Heimsuchung angesehen und getragen 

 wurde, entwickelte sich die Bigotterie. Veles, Dazbog und Stribog, die das 

 Igorjlied noch durchaus unbefangen in seine Verse verwebt, erscheinen den 

 Fürsten nunmehr als heidnischer Greuel. Wie durchgreifend zwischen 

 1185 und 1380 sich die Stimmung geändert hatte, zeigt ein Vergleich des 

 Igorjliedes mit der Zadonscina, dem Liede von dem Sieg, den in dem 

 genannten Jahre Dmitrij Donskoj auf dem Kulikovo polje über Mamaj erfochten 

 hatte. In diesem Liede ziehen die Fürsten mit Gebet und Tränen in den 

 Kampf, während es im übrigen in sklavischer Abhängigkeit von den ,, alten 

 Worten" des Igorjliedes zusammengestellt ist. 



Da die Bylinenpoesie an den Fürstenhöfen entstanden ist, so dürfen 

 wir uns nicht wundern, daß sie sich stark von der Schriftgelehrsamkeit 

 des russischen Mittelalters beeinflußt zeigt. Das letztere hat schon 1876 

 Jagic im Archiv für slavische Philologie (Bd. I S. 82 ff.) nachgewiesen. 

 Ich halte es trotzdem nicht für überflüssig, dafür noch einen neuen Beleg 

 zu geben. Es ist das Kapitel „Von den tapferen Männern" aus der 

 von Kiprian (f 1406) und Makarij (f 1564) verfaßten Stepennaja Kniga 

 (Ausgabe vom Jahre 1775 S. 168 ff.). Es lautet: 



Wie der gnadenreiche Gott in leiblichem Gedeihen Sr. Wohlgeboren 

 die Gnade der Tapferkeit und des Verstandes doppelt gegeben hatte, so 

 schenkte er ihm auch weise und verständige und im Ratgeben bewunderns- 

 werte Magnaten, auch viele starke und durch Tapferkeit sich auszeichnende 

 und hervorragende [Helden]. 



Wie einst der König David 37 starke Helden bei sich hatte, die so 

 tapfer waren, daß der kleinste von ihnen auf 100 Männer losgehen konnte, 

 der größte aber auch mit einem Tausend zu kämpfen vermochte, so hatte 

 auch dieser gesegnete Vladimir durch Gottes Gnade, wie oben gesagt, 

 tapfere, kühne und starke Mannen bei sich. Unter ihnen war der schon 

 genannte Jan Usmosvec 1 ), der den großen und starken pecenegischen 

 Riesen erschlug. Ebenso wunderbar an Siegen war Ragdan, der Kühne, 

 der allein mit 300 Gegnern den Kampf aufnehmen konnte. Gleichen Mut 

 und gleiche Tapferkeit mit diesem hatte Alexander mit dem Beinamen ,,der 

 Popensohn". Ebenso war Malfred, der Starke. Von gleichem Mute war 

 Andrich Dobrjankov und viele andere. Damals lebte ein Polovcer mit 

 Namen Volodarj, welcher durch Anstiften des Teufels die zahlreichen 

 Wohltaten, die er von seinem Herrn, dem heiligen Großfürsten Vladimir, 

 empfangen hatte, vergaß und -die Stadt Kijev mit Kriegüberzog, zusammen 

 mit seinem Bruder und vielen Polovcern, als er für seine böse Absicht 

 eine geeignete Zeit ersehen hatte; denn der Großfürst Vladimir selbst war 

 damals nicht in Kijev, sondern in Pereslavec an der Donau. 2 ) Es war 



!) Chronica Nestoris beim Jahre 6500 = 992. 



2 ) Offenbare Verwechselung Vladimirs mit Svjatoslav. 



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