IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 17 



Dennoch scheint mir die Zugehörigkeit der Brautfahrt zur Samsonsage 

 nicht zweifelhaft zu sein, denn sie ist nichts anderes als eine allerdings 

 ziemlich freie Umdichtung des biblischen Berichts Richter cap. 14. Pomorien 

 entspricht dem philistäischen Thimnath, wohin Simson zieht, um sich ein 

 Weib zu holen; die aussätzige Braut Samson's gleicht der Braut Simson's 

 aus dem unbeschnittenen, d. h. unreinen Geschlechte der Philister. 



Auffallend ist nun, daß der Dichter der Brautfahrt so frei mit dem 

 biblischen Texte umspringt, während er sich in dem darauf Folgenden 

 (Rjab. 3 V. 70 ff) streng an die Bibel hält. Man sucht zu der Brautfahrt 

 unwillkürlich eine Fortsetzung im gleichen Stil, und ich glaube eine solche 

 gefunden zu haben in dem Abenteuer mit der ungetreuen Frau. 



Rjabinin's sich eng an die Bibel anschließender Bericht von Samsons 

 Überlistung, Blendung und Tod sieht einem Liede der Kaleki perechozije 1 ) 

 viel ähnlicher als einer echten Byline. Im unverfälschten Bylinenstil mußte 

 dieser Bericht eine ganz andere Form annehmen. Ein russischer bäuer- 

 licher Dichter, dem das Weib nicht einmal wert scheint, daß Svetogor 

 sich an ihrem unfreiwilligen Buhlen räche, konnte den guten Helden un- 

 möglich durch ein Weib Augenlicht, Ehre und Leben verlieren lassen; er 

 wird vielmehr den Helden die Augen hübsch offen halten lassen, so 

 daß er selber vor Schaden bewahrt bleibt und die Untreue des Weibes 

 gebührend bestrafen kann. Dies erzählt nun Bogdanov 4 b. Der Held hat 

 bald erkannt, wessen seine Frau fähig sei und zugleich ein probates Mittel 

 gegen ihre Ränke gefunden; er führt sie in krystallener Truhe mit sich, 2 ) 

 keine Handlung, keine Miene der Unzuverlässigen kann ihm entgehen. 

 Während seines Schlafes betrügt sie ihn dennoch; dafür reißt er ihr den 

 Kopf ab. Dem Geschmack der Bylinendichter und ihrer Zuhörer ist damit 

 Genüge geleistet; der biblische Bericht ist in zweckentsprechender Weise 

 umgebogen. 



Leider wird das Abenteuer in dieser Form stets von Svetogor, nie 

 aber von Samson erzählt, und es wäre eine höchst erwünschte Bestätigung 

 meiner Auffassung, wenn irgend wo noch eine Byline aufgefunden würde, 

 die in diesem Abenteuer den Namen Samson's als des handelnden Helden 

 hätte. 



Das Fehlen des Namens Samson an dieser Stelle wird aber durch 

 andere Momente aufgewogen, die den hier genannten Svjatogor deutlich 

 mit Merkmalen Samson's ausstatten. 



Zunächst ist zu ^agen, daß ein solcher Riese wie Svetogor sich kaum 

 an einem menschlichen Weibe dürfte genügen lassen, die noch nicht ein- 

 mal seine halbe Tasche füllt. Wir wissen von Romanov, daß neben ihr 



!) Die Sammlung von Bezsonov steht mir leider nicht zur Verfügung. 



2 ) Vielleicht ist der Glaskasten eine Umbildung des fahrbaren Palastes, in 

 dem Alexander sein Weib mit sich führt, vgl. Sbornik otd. jaz. i slov. LIII No. 7 

 S. 114. 



1907. 2 



