18 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



auch noch Ilja in dieser Tasche Platz findet, ohne daß der Riese es merkt. 

 Er müßte doch fürchten, sie in seinen Umarmungen zu erdrücken. Sollte 

 er einmal aus seiner Schlaftrunkenheit mit dem Verlangen nach einer 

 Lebensgefährtin erwachen, so wird er sich gewiß eine Riesin zur Gemahlin 

 suchen. Die ungetreue Frau aber ist in allen Gedichten, wie die Texte 

 zeigen, keine Riesin, sondern ein Menschenkind. Svetogor hat in der 

 alten Byline überhaupt kein Weib gehabt. Samson's Leben aber ist nach 

 dem Bericht des Richterbuches von Liebeshändeln erfüllt. 



Danach ist die Findigkeit, mit der der Held sein unzuverlässiges Weib 

 in den Glaskasten setzt, dem Charakter Svetogor' s durchaus widersprechend, 

 um so besser paßt dieser Zug auf Samson, den in allerhand Listen er- 

 findungsreichen (vgl. Richter cap. 15). 



Meine letzten Bedenken beseitigt der Umstand, daß das Abenteuer mit 

 der untreuen Frau in die Gesamtbyline von Svetogor, wie sie Scegolenok 

 und Kalinin bieten, keine Aufnahme gefunden hat. Dieser guten und 

 alten Tradition war jenes Abenteuer als Erlebnis Svetogor 's un- 

 bekannt. 



Die Tatsache, daß in allen durch Aufzeichnung festgelegten Liedern 

 dieses Abenteuer Svetogor zugeschrieben wird, beweist nur, daß die 

 Namensverwechselung sich weit verbreitet hatte; dennoch dürfte es nur 

 einem unglücklichen Zufall zuzuschreiben sein, daß keine Fassung, die 

 Samson als den beleidigten und sich rächenden Ehemann nennt, den Lieder- 

 sammlern bekannt geworden ist. 



War das untreue Weib von dem Ehemann getötet worden, so konnte 

 dieser nicht mehr unter den Trümmern ihres Hauses sein Ende finden. 

 Die Dichtung mußte auch hier umgestaltend eingreifen. Das Selbstbegräbnis 

 unter den Trümmern des Hauses wurde umgewandelt in ein Selbstbegräbnis 

 in einem Sarge. Die älteste Form dieses Selbstbegräbnisses liegt wohl bei 

 Kalinin vor, der statt des Sarges eine Felsenschlucht nennt. Vielleicht 

 hat zu dieser Wendung eine Erinnerung an die Felsenkluft in Etham 

 (Richter 15, 11) mitgewirkt, die eine Zeitlang Simson's Wohnort war. 



Dieser Tod im Felsengrabe oder im Steinsarge wird nun bei Gurjbin 

 (7) ausdrücklich von Samson- Svjatigor erzählt. Die übrigen Berichte 

 schreiben diesen Tod allerdings Svetogor zu. Ein Bindeglied zwischen 

 den beiden Überlieferungen sehe ich in der Byline Scegolenok-Hilferding 

 (5 c), in welcher Ilja überall durch Samson Samojlovic ersetzt ist, den wir 

 deshalb wenigstens bei dem Selbstbegräbnis Svetogor's in dem steinernen 

 Sarge gegenwärtig finden. 



Demnach glaube ich als alte Bestandteile der russischen Samson- 

 sage feststellen zu können: 1. die Brautfahrt, 2. das Abenteuer mit der 

 ungetreuen Frau und 3. den Tod im Felseugrabe. 



