4 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



ganz und gar ausgeschlossen, daß die Übertragung stattgefunden hätte. 

 Widerspruch ist auch ernstlich dagegen nicht erhoben worden. Zwar hat 

 W. Faloci Pulignani ein Fresco in Gubbio als Beweis der Echtheit hin- 

 stellen wollen. Aber schon die Deutung des Bildes, dessen jetziger Zustand 

 trostlos ist, ist zweifelhaft, seine Datierung ebenfalls; manche setzen es ins 

 Quattrocentro! Falocis Untersuchung hat das beabsichtigte Resultat, Che- 

 valiers These zu entkräften, nicht gehabt. 



Ein großes Verdienst hat P. Helmling 0. S. B. sich dadurch er- 

 worben, daß er mit einer Reihe von Mitarbeitern schon dreimal einen 

 hagiographischen Jahresbericht herausgegeben hat. Es wäre be- 

 dauerlich, wenn Teilnahmslosigkeit des Publikums diese Jahresberichte nicht 

 existenzfähig erhielte. Sie hatten sich zur Aufgabe gesetzt, alle hagio- 

 graphische Literaturerzeugnisse streng zu prüfen und über ihren Wert zu 

 berichten. Scharfe Sonderung von Geschichte und Legende, wissenschaft- 

 liche Strenge, Aufbau auf den Ergebnissen der geschichtlichen Forschung, 

 das sollte der Maßstab sein, der auch den populären Heiligenleben angelegt 

 werden sollte. Eine Frucht dieser Jahresberichte war auch die Schaffung 

 einer Sammlung illustrierter Heiligenleben. Es sollte hierin 

 nach den Ergebnissen der Forschung das Leben bedeutender Heiligen, wie 

 es sich nach dem Zeugnis der Geschichte abspiegelt, in vornehmer Sprache 

 für die gebildeten Katholiken dargestellt werden. Die Illustration sollte in 

 chronologischer Ordnung die Entwicklung der Verehrung des Heiligen im 

 Lauf der Jahrhunderte wiederspiegeln. Im ersten Bande behandelte Günter 

 Heinrich den Heiligen und fand vorübergehend einigen Widerspruch, weil 

 er das Leben des hl. Kaisers von mancherlei legendenhaften Zugaben 

 reinigte (Geschichte mit den sechs Jahren; Josefsehe mit Kunigunde). 

 Bischof Egger hat den hl. Augustinius, Kralik den hl. Leopold von Öster- 

 reich, Baumberger den hl. Nikolaus von der Flüe und Krogh-Tonning die 

 hl. Birgita gezeichnet. 



Dieser musterhaften Sammlung kann ein anderes Heiligenbild angereiht 

 werden, das eben aus Sdraleks Schule hervorging: Antonius von Padua. 

 Eine Monographie von Karl Wilk. Es ist eine wissenschaftliche Arbeit, 

 keine populäre. Die erste Hälfte gibt eine wissenschaftliche Würdigung 

 der Quellen und Literatur, die zweite die Biographie. Streng wissen- 

 schaftlich wird hier verfahren, vom Leben des Heiligen wird alles ab- 

 gestreift, was sich nicht geschichtlich erweisen läßt und in das Reich der 

 religiösen Dichtung gehört. So haben wir nun endlich in deutscher Sprache 

 eine wissenschaftliche Biographie des hl. Antonius. 



Daneben ist von höchstem methodischen Interesse eine Studie des 

 Franzosen Leon de Kerval: „L'evolution et le developpement du mer- 

 veilleux dans les legendes de St. Antoine de Padoue." An dieser 

 Studie, die die Legende des Heiligen so recht im Zeichen der Entwicklung 

 betrachtet, kann man die allmähliche Entfaltung des Wunderbaren in seiner 



