12 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Am 2 7. November sprach Herr Professor D. Triebs über 



Das Beichtgeheimnis im kanonischen und im geltenden preussischen bezw. 



deutschen Rechte 



und gab eine Exegese der in Frage kommenden Quellentexte. 



Am 18. Dezember sprach Herr Ober- und Religionslehrer Hoff- 

 mann über 



Das Leben der hl. Hedwig. 



Die Versammlung erbat sich die Drucklegung des Vortrages. 



In ganz Deutschland und ganz Ungarn hat man im Jahre 1907 ernst 

 und würdig den 700. Gedenktag der hl. Elisabeth, der gloria teutonie, ge- 

 feiert. Auch wir Schlesier. Obwohl gerade wir allen Grund hätten, der 

 hl. Elisabeth zu grollen. Denn sie steht dem Rufe unserer hl. Hedwig im 

 Wege. Es gibt nichts, was man an der hl. Elisabeth gepriesen, was Katho- 

 liken und Protestanten in gleicher Weise an ihr gewinnt und anzieht, was 

 sich nicht auch von der hl. Hedwig rühmen ließe. Aber sowie Hedwigens 

 überstrahlender Ruhm ihre heilige Schwiegertochter, die selige Anna von 

 Böhmen, verschwinden läßt, so verschwindet im deutschen Vaterland und 

 fast auch in Schlesien selbst beinahe der Ruhm unsrer schlesischen Landes- 

 heiligen vor dem alles in Schatten stellenden Ruhm der größten und 

 heiligsten deutschen Frau. Fast auch in Schlesien; denn bezeichnend ist 

 doch z. B., daß in Breslau, abgesehen von der Kapelle der Hedwigs- 

 schwestern, keine Hedwigkirche sich erhebt, und daß die verbreitetste 

 religiöse Genossenschaft für Krankenpflege, die der grauen Schwestern, 

 die in Schlesien, in Neiße, ihre Wiege hat, sich nach der hl. Elisabeth 

 nennt. 



Ähnliches zeigt sich in den Darstellungen des Lebens der hl. Hedwig 

 und der hl. Elisabeth. Während eine große Reihe von katholischen und 

 evangelischen Forschern die Schärfe ihres kritischen Geistes und ihre tief- 

 gehende Forscherarbeit in den Dienst der Wartburgheiligen stellten und 

 stellen, kann man kaum einen nennen, der ernstlich nach den heutigen 

 Methoden kritischer Geschichtsforschung an das Leben der hl. Hedwig sich 

 herangemacht hätte. Und während wir für die Darstellung des Lebens der 

 hl. Elisabeth zwei Quellen von unschätzbarer Bedeutung besitzen, den Brief 

 ihres Beichtvaters Konrad von Marburg an Papst Gregor IX. und die Aus- 

 sagen ihrer Dienerinnen aus dem 6 Jahre nach ihrem Tode stattfindenden 

 Heiligsprechungsprozesse, sind wir für Hedwigs Vita weit schlechter ge- 

 stellt. Wir besitzen die Heiligsprechungsbulle von Clemens IV., die Cheru- 

 bini in seinem Bullarium magnum (Lugduni 1673) tom. I, p. 166 ff. schlecht 

 und Stenzel im 2. Bande seiner Scriptores rerum Silesiacarum Bd. II 

 S. 119 ff. (Breslau 1839) gut abdruckte. Zeitgenössische Quellen haben 

 wir nicht. Ein Zisterzienser aus Leubus, wohl Seelsorger im Kloster 

 Trebnitz, hat im 13. Jahrhundert noch Nachrichten über Hedwig 



