V. Abteilung. Sektion für katholische Theologie. 23 



tretens entspricht nicht entfernt dem Bild der grenzenlosen Selbstentäußerung 

 der Fürstin in der Legende. 



Aber auf der andern Seite muß man auch zugeben, daß in der da- 

 maligen Zeit vieles möglich war, daß auch die Aszese damals natürlichere 

 und urwüchsigere Formen beliebt hat, als wir heute vertragen können. 



Die Legende hat die hl. Hedwig natürlich auch mit dem traditionellen 

 Schmuck des Wunders reichlich überkleidet. Auch sie hat z. B. beim Beten 

 geschwebt, sie war beim Beten von einer Gloriole, von einem Feuermeer 

 umstrahlt, sie hat Kranke geheilt, Wasser in Wein verwandelt, Erhängte 

 lebendig gemacht; beim Beten schläft sie ein und das Licht stürzt um, 

 aber verbrennt nichts; als Parallele zum Rosenwunder wird das gleiche 

 Erlebnis mit ihrem Wasser trinken, statt Wein, erzählt; eine bekannte 

 Volkserzählung fällt einem ein, wenn man liest, wie Hedwig eine Frau 

 geheilt hat, der zur Strafe für Sonntagsarbeit ihr Werkzeug an die Hand 

 angewachsen war; auch zu ihr hat der Herr vom Kreuz herab gesprochen 

 und den Arm bewegt; auch sie ist vom Teufel selbst gegeißelt worden; 

 künftige Dinge weiß sie, vor allem den Tod ihrer Angehörigen und den 

 eigenen, vorher. 



Wenn wir zusammenfassen, müssen wir sagen: Hedwig gebührt bei der 

 Germanisierung, Kultivierung und Christianisierung der schlesischen Heimat 

 ein großer Teil des Verdienstes. 



Aufrichtig in ihrer Gottesliebe, ungeheuchelt in ihrer Frömmigkeit, 

 unübertrefflich in Werken der Nächstenliebe gegen Arme und Kranke, 

 streng gegen sich in der Abtötung, so steht ihr Bild vor uns. Die Art 

 ihrer Abtötung gefällt uns nicht immer. Aber die Strenge und die sitt- 

 liche Kraft, mit der sie durch eiserne Selbstzucht zur Selbstbeherrschung 

 und völligen Hingabe an Gottes Willen sich durchgerungen, zwingt jedem 

 Bewunderung ab vor dieser starken Frau. 



Unvergessen ist sie im schlesischen Volke. 



Das Träumen des Volkes hat sich viel mit ihr beschäftigt. Wo ihr 

 Fuß geschritten, sproßten Blümlein, wo sie geruht, quollen Brünnlein, wo 

 ihr Fuß gestanden, blieben die Spuren. Die Zahl der Hedwigsbrunnen und 

 Hedwigsteine, auch in evangelischen Gegenden, ist sehr groß. 72 schle- 

 sische Hedwigskirchen kann Neuling in seinen „Schles. Kirchorten" an- 

 führen. Zahllose Gemälde, zahllose Statuen stellen die Heilige dar. Kaum 

 eine katholische Kirche Schlesiens wird ohne Hedwigsbild zu treffen sein. 

 Wenigen wird es bekannt sein, daß unser schlesischer Landsmann, Paul 

 Thumann, ebenfalls ein herrliches Hedwigsbild für die Liegnitzer 

 Johanneskirche gemalt hat. Besonders die Orte, wo sie gern gewesen, 

 sind reich an Erinnerungen an die Heilige, vor allem natürlich Trebnitz. 

 Wirklich, die Schlesier sind dankbar. Und wer etwas tut, um die 

 Kenntnis und Verehrung der Heiligen zu mehren, der tut im nationalen 

 und im religiösen Sinne ein gutes Werk. 



