in. Abteilung. Sprach- und rechtswissenschaftliche Sektion. 47 



nicht vorhanden für solche Anlagen. Davon zeugt die Kreditnot des 

 Mittelstandes, der vergeblich nach Kapital sucht, um damit seine Betriebe 

 zu mechanisieren, davon zeugt die Lage der Privatangestellten, die nicht 

 mehr so wie früher Geld zu Etablierungen gegen mäßige Zinsen auftreiben 

 können, und bei jeder Hochkonjunktur steigt unser Zinsfuß so, daß er 

 die Bautätigkeit wie überhaupt jede industrielle Tätigkeit beeinträchtigt. Eine 

 Wirkung dieser Verhältnisse sind auch die zu niedrigen Kurse unserer 

 Staatsanleihen. 



Das alles ist nur dadurch zu mildern, daß die Sparkapitalbildung 

 im deutschen Volke ganz gewaltig gesteigert wird. Unser Rohein- 

 kommen setzt sich wie folgt zusammen: die Landwirtschaft bringt 

 15 Milliarden, das Hausgewerbe 5, der Handel 4, der Verkehr 2, das 

 Handwerk 10, die Industrie 26 Milliarden, dazu 1 Milliarde Zinsen vom 

 Auslande, macht 63 Milliarden, wovon nach Abzug von Verhrauchs- 

 ersatz, Amortisationen usw. etwa 48 Milliarden als Reineinkommen 

 verbleiben. Hiervon gehen dann 3,6 Milliarden für Verluste ab, 9 Milli- 

 arden werden vom Reiche den Staaten und den Gemeinden für öffentliche 

 Zwecke verbraucht, und 6 Milliarden erfordert die Aufrechterhaltung des 

 bisherigen Vermögensstandes. So bleiben etwa 30 Milliarden für 

 Leben saufwand, und davon gehen bereits 4,6 Milliarden für Alkohol 

 und Tabak ab. 



An der Diskussion beteiligten sich die Herren Dr. Kieseritzki, Eugen 

 Ehrlich, Justizrat Lemberg und Frl. Dr. Perls. 



Sitzung vom 24. April 1911. 



Vortrag des Herrn Professor Dr. von Wenckstern über 

 „Tolstoj und Marx". 



Tolstoj und Marx, bis zu einem gewissen Grade Zeitgenossen, hatten 

 trotz ihrer verschiedenen Basierung auf westeuropäische (Marx) und russische 

 (Tolstoj) Kultur durch das in ihrer Geburtsanlage überwiegende Individuelle, 

 starke Gemeinsamkeiten. Sie neigten beide zu radikalen, abstrakten For- 

 mulierungen und Lösungen. 



Tolstoj konzentrierte sich zuletzt auf religiöse Beeinflussung der 

 Menschheit, Marx faßte ausschließlich die Gestaltung des irdischen Daseins 

 ins Auge. 



Gemeinsam ist nun beiden vor allem, daß sie als junge Männer ihre 

 letzten Anschauungen und Ziele in Thesenform programmatisch festlegten, 

 daß sie beide glaubt-en, in der Lage zu sein, die Menschheit von einer 

 falschen Auffassung des Lebens, vor allem auch der Wirtschaft, zu einer 

 richtigen bringen zu können; daß sie in der bestehenden Kultur insbesondere 

 in der Rechtsordnung, nur bedingt förderliche, überwiegend hemmende 

 Elemente in der von ihnen erstrebten Entwicklung sahen; daß beide nicht 



