52 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



der Vortragende zuerst den viel umstrittenen Begriff „Volkswirtschaft" 

 fest. Volkswirtschaft (v) ist die in der gesellschaftlichen Verteilung 

 (Distribution = d) in die Erscheinung tretende Verknüpfung von Pro- 

 duktion (p), Cirkulation (c) und Konsumtion (k), innerhalb der Rechts- und 

 Sittenordnung (r), welche sich auf Weltanschauung gründet. 



Dieser Gedanke — in ihm die ganze volkswirtschaftliche Gedanken- 

 welt — kann formelmäßig dargestellt werden: 



V = d = (p + c + k) ^'• 



Die Volkswirtschaft hat sich aus primitiven Formen zu der gigantischen 

 Mannigfaltigkeit unserer Zeit entwickelt und entwickelt sich weiter. Die 

 Entwicklung war nach Art und Tempo sehr verschieden gestaltet und 

 griff abwechselnd an jedem der grossen Gebiete — p oder c oder k 

 oder r — an. — Das „Sein" der Volkswirtschaft erfassen heißt zugleich 

 ihr Werden erfassen — für die kommende Zeit die Entwicklungsmöglich- 

 keiten erfassen, unter ihnen auswählen, Ideale der Entwicklung aufstellen, 

 Wege auf sie hinweisen — das ,, Sollen" fordern. 



Das wissenschaftliche Problem der Volkswirtschaft in der Volkswirt- 

 schaftslehre ist die Frage: aus welchen früheren Volkswirtschaften hat 

 sich die heutige gebildet und was entwickelt sich in ihr? Innerhalb dieser 

 bedeutendsten Fragestellung spielt die andere eine bedeutende Rolle: 

 „Wie ist die Gegenwart, die gegenwärtige Gestalt der Volkswirtschaft für 

 die Lebenszwecke der Gegenwart selbst am besten zu gestalten?" Diese 

 zweite Frage hat vielfach die erste zurückgedrängt: Forscher glaubten 

 und glauben ein von der Entwicklung der Einzelheiten unabhängiges, oder 

 doch lösbares ewiges Sein systematisch erfassen zu können. — Es stehen 

 somit mit mehr oder weniger. Verständnis für einander Vertreter derEnt' 

 Wicklungsauffassung und Vertreter der Seinsauffassung, manchmal 

 mit fanatischem Haß, aber auf den Höhepunkten der Forschung mit 

 gegenseitigem klaren Verständnis gegen einander oder neben einander. 

 Scharfe gegenseitige Kritik bis zum Haß trennt die nationalökonomische 

 und die sozialistische Richtung-, klares Verständnis für einander haben 

 Schmoller und Wagner, hat die deutsche historisch -ethische massen- 

 psychologische Richtung für die überwiegend einzelpsychologische Richtung, 

 welche in Deutschland, Frankreich, England und Österreich begründet und 

 dann in Österreich eine Zeit lang besonders gepflegt wurde. 



Immer wieder glaubten Fanatiker dekretieren zu können, daß sie die 

 Natur der Dinge erkannt, die einzig richtige Methode und auf Grund 

 solcher Methode die letzten überhaupt möglichen Erkenntnisse gewonnen 

 haben. Natürlich unterlagen sie immer der besonneneren Auffassung der- 

 jenigen Forscher, welche vorsichtiger weder auf dem Gebiet der Methode, 

 noch auf dem der gewonnenen Ergebnisse Absolutes erreicht zu haben 

 behaupteten. Fanatiker des Absoluten gibt es unter den Vertretern der 



