III. Abteilung. Staats- und rechtswissenschaftliche Sektion. 53 



Idee des Seins und denen der Idee der Entwicklung — wie es ebenso 

 auf beiden Gebieten besonnene Forscher gibt. Es fällt also nicht stets 

 Entwicklung und Fanatismus, andererseits Besonnenheit und Lehre vom 

 Sein zusammen — wie in allen Wissenschaftsgebieten so in der Volks- 

 wirtschaftslehre. In ihr sind die Vertreter der Entwicklung allerdings 

 stets die besonneneren gewesen. So hat Schmoller die Relativität des 

 Erkennens stets scharf betont. Manche seiner so sehr viel kleineren An- 

 greifer haben behauptet, die einzige richtige Methode und mit ihr end- 

 gültige Ergebnisse erzielt zu haben. Nur durch eine völlige Entstellung 

 und falsche Interpretierung ist in bezug auf Schmoller gelegentlich der 

 gegenteilige Eindruck hervorgerufen worden. 



In Beziehung auf die Formel der Volkswirtschaft: 



v=d(d + c + k)^ 



schieden sich und scheiden sich die Geister, hauptsächlich unter folgenden 



Gesichtspunkten : 



erstens die Fanatiker und die Besonnenen, 



zweitens die Vertreter der Entwicklung und die Vertreter des Seins, 



drittens die Sozialisten und die Nationalökonomen, 



viertens die wirklichen vollen Gelehrten, welche alle Unbekannten 



— p, c, k, r, mit allen Einzelheiten und Fundamenten, also auch die r 

 begründende Weltanschauung zum Objekt ihres Forschens machen und die 

 Teilarbeiter, welche irgend eine der Unbekannten oder nur einige be- 

 arbeiten, als Teilarbeiter in nützlicher Weise, in dem einen Fall aber in 

 bedenklicher, die Wissenschaft gefährender Weise, wenn sie ihre Teil- 

 arbeit an die Stelle der Gesamtarbeit plazieren wollen — z. B. er- 

 klären, daß die Volkswirtschaft nur Marktwelt ist, oder, wie andere es 

 taten, daß die Volkswirtschaftslehre nichts mit ethischen, ästhetischen, 

 politischen usw. Werturteilen zu tun habe. 



Alle Mannigfaltigkeiten der Richtungen in der Forschung lassen sich 

 vielleicht auf drei Gruppen vereinigen: die sozialistische, die manchester- 

 liche, die sozialpolitische. 



Jede dieser Gruppen war zu allen Zeiten in allen Kulturen spürbar 



— wie bei uns in der wuchtigen Gegenwart so im Athen des Aristoteles 

 und im China des Konfucius — so auch in den^ ältesten Zeiten der 

 Menschheit, in welche Geschichte und Mythologie hineinleuchtet. 



Diese drei Gruppen sind in Anknüpfung an die Formel der Volks- 

 wirtschaft — v = d(p-|-c-l-k)^ — scharf zu erfassen : sie scheiden 

 sich durch ihre verschiedene Haltung zum r — zur Rechts- und Sitten- 

 ordnung und der sie begründenden Weltanschauung. 



Überall da, wo das wirkliche r in historischer Zeit grundsätzlich an- 

 gegriffen und einer grundsätzlichen Änderung zugeführt werden sollte, 

 handelt es sich um die sozialistische Gruppe. Allerdings ist hier als 



