54 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Regel gesetzt, daß die Wirkliclikeit in Privateigentum, Klassengliederung 

 und Staat organisiert war. Seit Jahrtausenden ist dies in allen Kulturen 

 der Fall — die Vorstadien können außer Betracht gelassen werden — 

 und die vorübergehenden Ansätze zu sozialistischer Wirklichkeit, 

 welche grundsätzlich von Privateigentums- und Staatsordnungen angefaßt 

 wui'den, spielen keine erhebliche Rolle. 



Mancheaterlich kann man alle diejenigen Systeme nennen^ welche das 

 Privatrecht, vrie sie es vorfanden, als ewig gegeben, einzig natürlich an- 

 sahen, an diesem Punkt keine Entwicklung, oder so gut wie keine Ent- 

 wicklung einsetzten und überwiegend in der Formel der Volkswirtschaft 

 die Sphäre der Cirkulation als die entscheidende ins Auge faßten. Nur 

 wo diese gehemmt schien, forderten auch sie Rechtsänderungen. 



Sozialpolitisch sind die Richtungen, Avelche in Erkenntnis der Ent- 

 Avicklungsmöglichkeiten aller Gebiete der Formel der Volkswirtschaft und 

 der besonderen Bedeutung der Rechts- und Sittenordnung, des r in der 

 Formel forschten, darstellten und forderten. 



In aller Geschichte sind bisher stets durch die Wirklichkeit über- 

 wunden worden die Sozialisten — aber immer wieder auch die manchester- 

 liche Richtung. Sieger geblieben sind schließlich stets die Sozialpolitiker. 

 Innerhalb ihrer diejenigen, welche die ungeheure Mannigfaltigkeit der 

 Entwicklungsmöglichkeiten besonnen anfaßten und wie sie induktiv 

 forschten, auch die Durchführung in der Praxis induktiv durch Klein- 

 arbeit instruierten, was nicht ausschließt, daß gelegentlich in großen Zu- 

 sammenfassungen der Anschein einer deduktiven systematischen Regelung 

 entstand — so in der Stein-Hardenbergischen Reform-Ära, so in unserer 

 modernen deutschen Handels-Macht und Sozialpolitik. 



Die heutige Wissenschaft, so weit sie diesen Namen verdient, sieht 

 nichts als endgültig abgeschlossen an. Die Auffassung Einzelner, definitive 

 Resultate erzielt zu haben, wird von der ungeheueren Gemeinde der Ge- 

 lehrten abgelehnt, wie in der Physik und der Chemie, der Naturwissen- 

 schaft überhaupt. Die Volkswirtschaftslehre ist von der ungeheueren 

 Gemeinde der Gelehrten begiüjßfen als eine Wissenschaft, welche, weil sie 

 es mit dem Menschen, der sich in Systemen und in der Praxis des sitt- 

 lichen Verhaltens aus-ndrkt, zu tun hat, eine Werturteile fällende 

 Wissenschaft ist. 



In den vier großen Provinzen der Volkswirtschaft liegt der Schwerpunkt 

 je auf einem Zentralgedanken: in der Produktion gruppiert sich alles um 

 das wirtschaftliche Prinzip; in der Cirkulation zentriert alles um die 

 gesellschaftlich-notwendige Arbeit', in der Konsumtion sammelt sich alles 

 um die Erziehung zu edleren Bedürfnissen*, in der Rechts- und Sitten- 

 ordnung auf die Begründung in der edelsten Weltanschauung und die 

 Ausgestaltung in einer Form, welche Zweckmäßigkeit und Gerechtigkeit 

 zentral vereinigt. 



