14 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



hatte befehligen lassen, nun als Feldherr die widerspenstigen Begriffe der 

 Wissenschaftslehre befehligte, — eine Einheit des Bürgers und Kriegers, 

 die den Gedanken des Volksheers adelte, eine Einheit des Soldaten und 

 Philosophen, die, soweit es die größten Gestalten der Philosophie angeht, 

 nicht in der Welt gewesen seit den Tagen, da der Hoplit Sokrates im 

 vereisten Winterlager von Potidäa, unbeschuht in der Kälte stehend, 

 durch viele Stunden in seinen Grübeleien versank, oder da er beim 

 Rückzug von Delion mit den trotzigen Augen um sich blickte, die jeden 

 Angriff zurückscheuchten. So hätte auch Fichte im Kampfe gestanden, 

 entschlossen zum Widerstände bis zum Letzten, mit dem Blick der 

 Unbeugsamkeit, der unangreifbar und unwiderstehlich macht. Wir ge- 

 denken mit tieferer Bewegung daran, daß doch auf seine Weise auch er 

 als ein Opfer im Kampfe für das Vaterland fiel. Er hatte die zarte 

 Frau, die vier Jahre älter als er und eine geborene Schweizerin war, 

 auch da ihre Kräfte zu versagen drohten, festgehalten im Dienst und 

 der Pflege der armen Verwundeten. Sie erkrankte am Hospitalfieber. 

 Am Tage der Krisis muß er seine Vorlesungen wieder beginnen. Manche 

 wird es wie eine Unmenschlichkeit des Heroismus berühren, daß er ging 

 und zwei Stunden lang über die Wissenschaftslehre sprach. Da er 

 heimkehrt, meint er sie tot zu finden. Aber die Krisis ist überstanden, 

 sie ist auf dem Wege der Besserung. In dieser Freude seines Herzens 

 schließt er sie in seine Arme und küßt sie auf den Mund. Er steckt 

 sich an, sie genas, und er starb. Die letzte Freude im letzten Augenblick 

 seines lichten Bewußtseins war die Nachricht, daß Blücher über den 

 Rhein gegangen. Die Jünglinge, die aus seinen Hörsälen in den Krieg 

 gezogen, hatten ihm berichtet wie jener, der dem „lieben Vater .Fichte" 

 — so nannten sie ihn — schreibt, wie die Kugel, die seinem Kopfe 

 galt, durch den Helm hineingeschlagen in das Buch, das er darin trug, — - 

 Fichtes „Anweisung zum seligen Leben". Auch vielleicht das einzige 

 Mal, bei dem der philosophische Gedanke ein Leben in der Schlacht 

 gerettet hat. Er hatte ihnen die Seele mit dem edelsten Heldentum 

 erfüllt, — er, der der philosophische Prediger und Prophet des neuen 

 Vaterlandsgedankens war, — Prophet im reinsten Sinne des Wortes, — 

 denn in seiner Vaterlandsidee verkündigte er buchstäblich das Göttliche, 

 wie es ihm als Sinn seines Lebens aufgegangen war. 



Zu diesem Ziele hatte ihn der ganze Gang seiner Entwicklung geführt. 

 Die Kräfte und Gaben, die die letzte Erfüllung seines Berufs verlangte, 

 traten nacheinander wie nach einem durchdachten Plane hervor. Er ist 

 armer Leute Kind und nimmt aus der Kindheit im Hause des armen 

 Bandwirkers, seines Vaters, in seinem Blut den angeborenen Demo- 

 kratismus in sein Leben mit, — die Gesinnung, die mit dem ganzen 

 Volke, seiner Not und seinem Heile fühlt, und die, wie sie sich sehr 



