IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 



mit dem Verfasser des Dialogs Theophrastos und der 25 Briefe. Diese 

 Annahme, die sich vor allem auf zwei Briefe des Aeneas stützt, ep. 3, 

 in dem er als Friedensrichter und 24, in dem er als zköikoc, auftritt, 

 ist sehr wahrscheinlich, sobald man diesen Zacharias von dem Scholastikos 

 unterscheidet 1 ). Die Zeit, in der Aeneas nach Kpel. gefahren ist, ließe 

 sich dann auch feststellen. Wir wissen nämlich, daß Kaiser Anastasios 

 nach seinem Amtsantritte im Jahre 491 sich bemüht hat, die Schäden, 

 die durch Käuflichkeit der Ämter eingerissen waren, zu bessern. Darauf 

 aber beruht der Vorwurf, der den Vorgängern des Zacharias 2 ) gemacht wird. 

 Bestechlichkeit wird ihnen vorgeworfen. Es liegt also nahe, daß Zacha- 

 rias nach dem Regierungsantritte dieses Kaisers nach Kpel. berufen worden 

 ist, und nun Aeneas gerade durch seine Berufung auf seine Ehrlichkeit 

 und Unbestechlichkeit in seine frühere Stellung eingesetzt zu werden hofft. 

 So hätte Aeneas, wie einst Cicero, die Zeit seiner unfreiwilligen Muße zu 

 philosophischer Beschäftigung benutzt, eine Tatsache, die erklärlich macht, 

 daß er sonst nichts größeres mehr, so weit wir wissen, geschrieben hat. 

 Es fehlte ihm wohl bei seiner ausgedehnten Tätigkeit als aocpianrjs und 

 £%5cxos 3 ) die genügende Zeit. Andererseits verstehen wir, daß Zacharias 

 Schol. ihn nur den Sophisten nennt, da in der Zeit, wo er in Gaza seine 

 Ferien und die Zeit bis zur Übersiedelung nach Kpel. zubrachte, Aeneas 

 eben nur diesen Beruf ausübte. 



Aus Brief 84 erfahren wir, daß einer der Brüder des Prokop 4 ) ins 

 Konsistorium berufen wurde; doch da der Brief Zuyjxpttx. %od OiActttoo 

 adressiert ist, so läßt sich nicht feststellen, welchen von ihnen diese 

 Ehrung getroffen. 



Beide Brüder sind auch fernerhin in Kpel. geblieben, und der Brief- 

 wechsel zwischen ihnen und Prokop bleibt sogar dann ein reger, als sie ihm 

 seine Bitte um Fürsprache für seine eigene Person — er wollte Gaza ver- 

 lassen und in Kpel. eine Stellung erhalten — abschlugen 5 ). Die sonstigen 

 Schicksale dieses Zacharias sind uns unbekannt; außer in den Prokop- 

 briefen findet sich nirgends ein Hinweis auf seine Person. 



!) Legier a. a. 0. p. 364 3 macht keinen Unterschied zwischen beiden. 



2 ) Proc. ep. 82. 



3) Zum Patronat über iuristische Personen Philippi Rh. M. VIII 1853 p. 503: 

 „der civitatis defensor (IxSmog xwv tco'Aswv) hat, . . . sich der Bürger und der Stadt 

 im ganzen anzunehmen". 



4 ) Legier a. a. 0. p. 3673 vermutet, daß dieser Prokop derselbe ist, den 

 Aeneas ep. 19 nennt. Schon die Auffassung, Aeneas führe ihn an, um sich dem 

 Gessius dadurch zu empfehlen, widerspricht dem klaren Ausdruck des als Empfeh- 

 lungsschreiben gedachten Briefes: 'Ejj-os npoxouiog- ywea&ta §s obc, EXmSiou ualg, 

 di ov yjxjiaae uap' yj|j,Tv r\ EaxpixTj. Offenbar handelt es sich um einen Schüler des 

 Aeneas, der sich bei Gessius in der Medizin ausbilden will. 



5) Proc. ep. 105. 



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