2 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



von den Hauptvertretern der vergleichenden Mythologie 1 auf ursprüngliche 

 Kalenderzählung zurückgeführt. Man setzt für die Nenn, die im Gebiet 

 arischer Überlieferung häufig in Verbindung mit drei und siebenundzwanzig 

 steht, eine Einteilung des Mondmonats von 30 Tagen, genauer gesagt 

 Xächten, nach den Lichtphasen des Mondes voraus, derart, daß 3 Wochen 

 zu 9 Tagen, also 27 Tage, den Lichtmonat: aufgehenden — Vollmond — 

 abnehmenden Mond bilden, zu denen noch 3 Schalttage, die Epagomenen. 

 als Zeitdauer des Dunkelmonats treten. Dies das von Hüsing aufgestellte 

 arische System. Die Sieben wird dem als babylonisch bezeichneten 

 System eines nach siebentägigen Wochen zählenden Sonnenjahrs zu- 

 geschrieben: die Siebenzahl im Babylonischen kann außerdem noch ihre 

 Bedeutung von dem Sieben-Planeten-System erhalten haben. Wo auf 

 arischem Gebiet sich an Stelle einer vorauszusetzenden oder neben einer 

 noch vorhandenen Neun sich sieben zeigt, wird sie als ein Nieder- 

 schlag semitischen Einflusses angesehen, sei es. daß sie vermittelst eines 

 vorgeschichtlichen Völkerverkehrs oder durch christlich-kirchliche Aus- 

 breitung ihren Weg in arisches Volksgebiet gefunden 2 . Ich begnüge 

 mich hier, nur diese jüngste Anschauungsphase über den Urgrund der aus 

 grauer Vorzeit her datierenden typischen Zahlen in mythenhaltigen Über- 

 liefertingen anzuführen, ohne auf Meinungsverschiedenheiten innerhalb 

 ihrer Vertreter wie namentlich die Geltung der Sieben als Mondzahl; 

 einzugehen, und auch ohne der älteren Pachtung, die in den Zahlen 9 

 und 21 nur eine Steigerung der ursprünglichen Drei sieht, eingehend zu 

 erwähnen. Und ich stelle dies meinen Ausführungen voran, weil ich 

 nicht weiß, ob ich die Kenntnis dieser neuerdings angenommenen Zu- 

 sammenhänge zwischen den immer wiederkehrenden Zahlen in Sage. 

 Märchen. Volksdichtung und Volksbrauch und alter Kalenderzählung 

 überall als bekannt voraussetzen darf. Ich selbst habe mich erst aus 

 Anlaß der Zahlenuntersuchungen in den Dainos in das Gebiet der ver- 

 gleichenden Mythologie und Zahlenforschung einzulesen bemüht und 

 möchte hier der Meinung vorbeugen, als sei ich mit dem vollen Püst- 



*) Die Erkenntnis dieser Zusammenhänge spricht indessen schon Imanuel 

 Kant aus, wie aus einem Briefe an einen befreundeten Gelehrten hervorgeht. Siehe 

 Röscher, die Enneadischen und hebdomadischen Fristen und Wochen der ältesten 

 Griechen, Abhandlung d. Kgl. Sächsischen Gesellsch d. Wissensch. 1903, XXI, 4. 14. 



- A'ergl. Wolfgang Schultz, Gesetze d. Zahlenversehiebung im Mythus und 

 mythenhaltiger Überlieferung, Mitteilung, d. anthropolog. Gesellsch. in Wien. 1910, 

 S. 105 ff. — Georg Hüsing, die Iranische Überlieferung u. das arische System, 

 Mytholog. Biblioth. 2. Bd. 2. Hft. S. 8. — Heinrich Lessmann, Aufgaben und Ziele 

 der vergleichenden Mythenforschung, Mythol. Bibl. 1. Bd. 4. Hft. S. 35 ff. — So 

 auch Karl Weinhold, Die mystische Xeunzahl bei den Deutschen, Abhandlung der 

 Kgl. Akademie der Wissenschaften, Berlin, 1897. 



