12 Jahresbericht der Sch~.es. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Und ähnlich N. S. 494. 



Sonnchen sagte und Mondchen: 

 Wir werden euch helfen 

 Den Bruder beklagen. 



Sie ging 23 , nicht auf neun Morgen lang. 

 Diesen zehnten ging sie im Nebel. 



Hier lassen die Verbformen eine zwiefache Übersetzung zu. Da im 

 Litauischen die 3. Pers. Singularis der 3. Pers. Pluralis und Dualis gleich 

 ist. könnte man 'die Worte neuztekejo und laide auch mit dem Dualis 

 übersetzen, also auf Mond und Sonne beziehen, dem Sinne nach kann wohl 

 aber nur die Sonne gemeint sein. 



Bei Leskien ist in zwei Liedern. 49 und 101. ein Anruf an die Sonne 

 gleicher Art wie in den vorausgegangenen Dainos enthalten, hier fleht 

 ein Mädchen sie an. um den toten Geliebten klagen zu helfen, und die 

 Sonne antwortet: 



Ich werde dir helfen, 



Den Jüngling betrauern. 



Xeun Morgen werd ich im Nebel gehen- 4 ; 



Und auch am zehnten gar nicht aufgehen. 



Hier zeigt sich deutlich der Zusammenhang dieser Neunerfristen mit 

 dem Totenkult, in dem sie. man kann wohl sagen, an allen Orten, in 

 alter Zeit von größter Bedeutung waren und teilweise noch sind. Neun 

 Tage dauerte die Totenklage der Griechen in der heroischen Zeit 25 ;, 

 neun Tage das Umherschweifen und Fasten der Demeter aus Trauer um 

 den Verlust ihrer Tochter 25 . neun Tage fastete Niobe nach dem Tode 

 ihrer Kinder 27 ;. Neun war ja auch eine wichtige Zahl im Dienste der 

 chthonischen Gottheiten: der Stws bestand aus neun Flüssen. Im 

 ostarischen Totenkult galt die Bestimmung, daß das Feuer neun Tage 

 lang aus dem Hause zu entfernen war, wo ein Angehöriger gestorben 28 ). 

 Die Familie folgte dem Toten bis auf neunzig Schritte vom Leichen- 

 turm 2S _. Achtmal neun Tage trauerten die Ägypter um Pharao: bei den 

 Bakhwiri in Westafrika findet das Totenfest am neunten Tage nach 

 dem Tode statt 2 - . Noch jetzt ist die Neun in den Totengebränchen der 



23) Devynius rytus neuztekejo, si desimtü pas miglü laide. 



24) Lesk. 101 migluze miglosiu. 



25) Röscher, Sieben- und Neunzahl S. 63. 



26) Sieben- und Neunzahl S. 59. 



27) Enneadische Studien S. 16. 



-- Kaegi, die Neunzahl bei den Ostariern. — Aus Sartori, die Speisung der 

 Toten. Progr. d. Gyrnnas. zu Dortmund 1903. Beides zitiert bei Roseher, Sieben- 

 und Neunzahl, S. 64. 



