IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 1 3 



russischen Bauern bedeutungsvoll. Ich wohnte einmal in einem süd- 

 großrussischen Dorfe den pominki bei, dem Totenmahle, aus einem 

 Getränk aus Honig und aus Weizenbrei bestehend, das nach Schluß des 

 Gottesdienstes vor der Kirchentür den Dorf genossen kredenzt wurde; auf 

 mein Befragen hörte ich, daß in der Wiederkehr dieses Totenschmauses 

 der dritte, neunte und vierzigste Tag von besonderer Be- 

 deutung ist. 



Und aus ihrem Zusammenhang mit dem Totenkult erwuchs der Neun 

 die Bedeutung als Zahl des Todes schlechthin. Auch in der Vor- 

 stellungswelt russischer Seeleute hat sie diese Bedeutung behalten. 

 D'ev'atyj val, die neunte Welle, heißt eines der bekanntesten Gemälde 

 des russischen Seemalers Aivasovskij, es stellt den Augenblick dar, wie 

 diese Unglückswelle sich einer Gruppe Schiffbrüchiger entgegenwälzt, um 

 sie zu verschlingen. — Auch im Deutschen 29 ) bestanden abergläubische 

 Vorstellungen, die noch den Zusammenhang der Neun mit alten Toten- 

 gebräuchen herausfühlen lassen. Die Leichen Ertrunkener werden neun 

 Tage vom Wasser zurückbehalten, dann wirft es sie aus. Die Begegnung 

 mit Wesen der Unterwelt bringt nach neun Tagen den Tod, u. a. m. — 

 Ansätze dafür, daß neun eine Unglückszahl und Zahl des Todes ist, lassen 

 sich auch im Sorbischen nachweisen 30 ). 



Die Dainos enthalten außer den zitierten auch noch andere Beweise 

 eines Anklangs an die Bedeutung der Neun im Totenkult. So ist bei 

 Brug. 94 die Rede von einem Burschen, der um sein Mädchen trauert, 

 dieser sagt: „Neun Tage werd ich mein Rößchen nicht füttern, auch 

 will ich selbst nicht essen, noch über den Hof gehn." In Beziehung 

 auf den Tod, das Verhängnisvolle zeigt sich neun auch in den zwei 

 folgenden Texten. Brugm. 101 bringt wieder das beliebte Motiv vom 

 Bruder, der im Kriege gefallen, und enthält folgende Worte des Pferdes: 



Euer Brüderlein, 

 Mein Herr, 

 Liegt bei Riga 

 Auf einem Stein. 



In neun Kriegen 



Hat er gefochten. 



An ihm vorbei 



Sind neun Kugeln geflogen 



Und diese zehnte hat ihn gefällt. 



29) Weinhold, die mystische Neunzahl, S. 42, 43. 



30) G. Schwela, Typische Zahlen in der Sorbischen (wendischen) Volksdichtung, 

 Archiv für Slaw. Philologie, 33. Bd. 



