IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 1 5 



Mein Mütterchen, 

 Mein altes, 

 In sieben Jahren. 

 0, aber ich wartete 

 Nicht sieben Tage. 

 Besuchte das Mütterchen. 



Hier möchte ich bald noch die letzte der Siebenjahr-Fristen erwähnen, 

 die mir in den Liedern begegnet ist. Hinsichtlich der Bedeutung nimmt 

 sie eine Sonderstellung ein. 



In Svad. p. 968 singen die Schwestern: 



Unser Brüderchen ritt aus 

 In fremdes Land. 

 Besah sich ein Mädchen 

 Sieben Jahre. 



Hier liegt wohl sicher biblischer Einfluß vor. die sieben Jahre. 

 die Jakob um Rahel diente. Auch im Sorbischen enthalten Volkslieder 

 siebenjährige Fristen, wo es sich um Liebende handelt 32 ), sieben Jahre 

 sind sie getrennt von einander, sieben Jahre wird der Liebste beweint, 

 sieben Jahre wird um ein Mädchen gefreit, nach sieben Jahren kehrt 

 der Geliebte aus dem Kriege zurück. — - # Für das Litauische sind- hiermit, 

 so weit die Volksdichtung meinen Untersuchungen zugänglich war. die 

 Belege für Siebenjahrfristen erschöpft. 



Häufig begegnet die Zeitbestimmung neun Jahre, nicht einen 

 Tag (dewynes metus, ne wena dena, so Ness. 119. oder devinti metai, 

 ne viena diena, so N. S. 1260) was wohl verstanden werden soll: neun 

 Jahre, nicht bloß einen Tag. So heißt es bei Ness. 119. daß ein Bursche 

 neun Jahre, nicht bloß einen Tag im Gefängnis sitzen mußte. Am 

 häufigsten findet sich diese Zeitbestimmung in der Klage des Mädchens. 

 daß sie neun Jahre, nicht einen Tag Rauten gesät, aus denen nichts ge- 

 keimt, meistens wächst ein Bäumchen mit neun Ästen aus diesem Rauten- 

 samen; derartiges N. S. 1260. 1261. Svad. p. 215. 289. 292. 642. 643 u. a. 0. 



In der überwiegenden Mehrzahl der voraufgegangenen Texte war 

 den neunteilig gedachten Fristen, Flüssen oder leblosen Dingen ein zehntes 

 gegenübergestellt, das die Lösung oder das Verhängnis bringt und jeden- 

 falls eine Steigerung oder einen Abschluß des Vorauf gegangenen bewirkt. 

 Auch das "ist eine vielfach beobachtete Eigenheit uralter Überlieferung. 

 Böklen 33 j hebt in seinen Forschungen besonders den bemerkenswerten 



32 ) Schwela, die typischen Zahlen der Sorbischen Volksdichtung. 

 33j Die Unglückszahl Dreizehn, MythoL BibL, 5. Bd., 2. H., S. 98. 



