18 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cutur. 



Alle neun hast in die Fremde du gelassen, 

 Laß, o Gott, nur das Söhnchen hier! 

 Daß es das Rößlein zäumen könnte, 

 Und das trübe Herz aufheitern. 



du Linde, rauscheästige, 



Rauschtest früh und abends, 



Rauschtest früh und abends, 



Bis neun Äste du getrieben, 



Bis neun Äste du getrieben, 



Und diesen zehnten Wipfel. 



Alle neun hat nun der Wind gebrochen. 



Laß, o Gott, nur den Wipfel stehen, 



Daß der Kuckuck drin ein Plätzchen fände, 



Morgens, abends Kuckuck da zu rufen. 



du Mütterchen, schwer seufzendes, 



Seufztest früh und abends, 



Seufztest früh und abends, 



Bis neun Söhnchen du erzogen, 



Bis neun Söhnchen du erzogen, 



Und dieses zehnte Töchterchen. 



Alle neun hast du zum Heere ziehen lassen, 



Laß, o Gott, nur das Töchter chen! 



Um das Köpfchen abzusuchen 47 ), 



Das trübe Herzchen aufzuheitern. 



In dieser Zusammenstellung fühlt man deutlich heraus, daß zu einer 

 in sich abgeschlossenen Neunzahl das Zehnte als etwas Besonderes hinzu- 

 getreten, sowohl bei der Kinderzahl als auch der Zahl der Äste am Baume. 

 Dasselbe zeigt sich noch in einem kurzen Trinkspruch bei N. S. 642, da 

 wünscht ein Schwager der jungen Schwägerin beim Zutrinken: Grüne 

 Scheuern, weißes Brod, langes Leben, kurze Schmerzen, neun Söhne, 

 die zehn t e Tochter. Weniger deutlich ist diese Vorstellung aus- 

 gesprochen N. S. 923, da sagt ein Mädchen von sich, es sei in bunter 

 Wiege gewiegt, habe mit goldnen Ringlein gespielt, trage seidne Kleider, 

 sei von neun Brüdern die Schwester. 



47 ) pajeskoti im Original, Juskevic hat das im russischen Text aus falsch an- 

 gebrachtem Zartgefühl mit podderzat', unterstützen, übersetzt. Der wahre Sinn des 

 Wortes ist aber nicht mißzuverstehen, auch v. d. Meulen hat es wörtlich übersetzt 

 nnd Leskien es ebenso verstanden, wie aus einer Fußnote, Arch. 13, hervorgeht. 



