IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 21 



mag man das Zusammentreffen der Neun- und Zehnzahl mit dem Wochen- 

 begriff für Zufall halten: immerhin verdienen diese zwei litauischen 

 Verschen ganz besondere Beachtung. 



In dem vierstrophigen Liede Jusk. 6 (siehe 'o. S. 18) klang ein Motiv 

 an, das immer und immer wieder, oft ohne jeden inneren Bezug auf das 

 Lied, in den Dainos wiederkehrt, nämlich der neunästige Baum. 

 Auch hier zeigen Varianten neun und zehn. Lesk. 121: 



Rauten sät' ich 



Drei mal neun Handvoll 51 ), 



Aus diesen Neun 



Sproßt nicht ein Keim auf. 



Aber es keimte 

 Ein grünes Eichbäumchen. 

 Dieses Eichbäumchen 

 Hat neun Äste. 



Alle neun sind vom Winde gebrochen. 

 Dieses zehnte soll 

 Das Mädchen mir lehren. 



Es zittert, es zittert 



Mein braunes Rößchen. 



So wirst du zittern, 



Du junges Mädchen, 



Wenn du in meinem Willen sein wirst. 



Daran schließt sich die in der litauischen Volksdichtung so beliebte 

 Schilderung der schweren Arbeiten, Mißhandlungen und Schmähungen, 

 die die junge Frau in der Ehe erwarten. Hier ist also das neunästige 

 Bäumchen mit dem zehnten Aste ganz mechanisch aufgenommen, in 

 Liedern ähnlichen Inhalts ist von einem Fichten- oder Birkenzweige die 

 Rede, den der Bursche sich bricht, dem Mädchen zu drohen. In einer 

 Daina desselben Inhalts Svad. p. 386 schließt das Motiv des neunästigen 

 Baumes enger an den Gegenstand des Liedes an, denn da ist nicht wie 

 in der obigen Daina das Beben des Rößchens zum tertium comparationis 

 gewählt, sondern das Zittern des grünen Bäumchens mit seinen neun 

 Ästen, es steht also in direkter Parallele zu dem Zittern des Mädchens. 



Der neunästige Baum oder die neunblütige Pflanze be- 

 gegnet so häufig, daß ich mich hier mit nur noch einem Beispiel begnüge, 

 Svad. p. 473: 



51) sejau ruteles, tris devynias saujeles. 



