22 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Rauten sät' ich 



Drei Jährchen hindurch, 



Nicht eine keimt' auf. 



Doch grüner Majoran 



Der keimte auf 



Im grünen Rautengärtchen. 



Und. er verzweigt' sich 

 Und Blätter wuchsen 

 In neun Zweiglein. 



Auf jedem Zweige 



Ein kleiner Kuckuck, 



Rief Kuckuck jeden Morgen. 



So gibt es noch Rauten (Svad. p. 215, 642, 643), Linden (Ness. 378, 

 Svad. p. 289, Rh. 30, Ness. 55), Eichen (Svad. p. 52, Ness. 278), Fichten 

 (Ness. 129), die neunästig gedacht sind. Meistens ist dieses Motiv dem 

 übrigen Liedinhalt ganz lose angeschlossen, es bildet nur eine Art Ein- 

 leitung, die ebenso gut fortgelassen werden könnte. 



Bei der Ausbreitung dieses Motivs ist es wunderbar genug, daß nicht 

 auch einmal von einem Baum mit 3X9 also 27 Ästen die Rede ist. Diese 

 Zahl spielt ja fast überall im Arischen, wo drei und neun auftreten, eine 

 wichtige Rolle und entspricht den Tagen des Lichtmonds 52 ). 



Der Weltenbaum Yggdrasyl hat 27 Äste; von einem 27ästigen Wunder- 

 baum erzählt ein bei Mannhardt 53 ) verzeichnetes siebenbürgisches Märchen. 

 Von einem lettischen Zauberspruch berichtet Schultz 54 ), da stehen drei 

 Linden hinter dem Jordanfluß, deren jede neun Zweige hat, an deren jeden 

 neun Jungfrauen hangen. In den Dainos begegnet dagegen einigemale 

 das Aussäen von 3X9 Handvoll Rautensamen, so Lesk. 121, Svad. p. 52, 

 386. Und 3X9 läßt sich aus der mythologischen Daina, die von der 

 Sonnenhochzeit und Perkuns Donnerstrahl erzählt (s. o. S. 6), heraus- 

 lesen. Da mußten drei verschiedene Handlungen an dem mit Blut 

 befleckten Rock vorgenommen werden: das Auswaschen in dem Teiche, 

 in den neun Bäche fließen, das Trocknen in dem Garten, in dem neun 

 Rosenstöcke blühn, das Tragen an dem Tage, an dem neun Sonnen 

 scheinen. Die lettischen Varianten enthalten je fünf solcher Hand- 

 lungen, vielleicht zeigt da das Litauische die ursprünglichere Fassung. 

 Denn es liegt nahe, in diesen Verrichtungen etwas zu vermuten, das an 

 kultische Handlungen, an Lustrations- und Sühnegebräuche im klassischen 



52 ) Siehe Schultz, Gesetze der Zahlenverschiebung, S. 105, 106 Anmerkg. 



53 ) Lettische Sonnenmythen, S. 62. 



s 4 ) Gesetze der Zahlenverschiebung, S. 105 2 ). 



