22 E. NORDENSKIÖLD, EINIGE BEITRÄGE ZUR KENNTNIS DER SUDAMERIKANISCHEN TONGEPÄSSE. 



Töpfe in der Hiitte aufhängen zu können. Zuweilen sind zu diesem Zwecke die 

 Ränder der Gefässe selbst mit Löchern versehen. 



Derartige »Schnurhenkeh sind besonders charakteristisch fiir die Chacoindianer 

 (Fig. 18 — 19). Aber dort sitzen sie in der Regel mitten auf den Wasserkriigen und 

 dienen da zum Anbinden der Schniire, um das Trägen der Töpfe zu erleichtern. Sie 

 sind immer paarig und sitzen teils horizontal, teils vertikal. 



Einzelne Kochtöpfe haben gewöhnliche Henkel, sie sind immer paarig und gehen 

 vom Rande des Gefässes bis zu dessen bauchigun Teil. Manche Tongefässe der Chaco- 

 indianer haben gar keine Henkel. 



Der Tod der Tongefässe. 



Nun habe ich iiber die Herstellung und Anwendung der Tongefässe berichtet. 

 Es wäre deshalb vielleicht angebracht, auch zum Schlusse einige Worte iiber ihren 

 Tod zu sägen. Man hat sowohl in Nord- wie in Siidamerika beobachtet, dass auf 

 einigen Begräbnisstätten in einigen Töpfen, die man in den Gräbern gefunden hat, 

 Löcher gebohrt waren. Man nimmt an, dass dies geschehen sei, um die Töpfe zu 

 töten, damit ihre Seelen befreit wiirden und ihrem Herrn folgen könnten. Ein paar 

 wahrscheinlich auf diese Weise getötete Töpfe habe ich von Chulpas in den Grenz- 

 gebieten zwischen Peru und Bolivia. Derselbe Gebrauch des Tötens der Tongefässe 

 beim Tode einer Person herrscht noch unter den Quichua und Aymara. Ich habe 

 im Globus, in der Zeitschriffc fiir Ethnologie und an einigen anderen Stellen diesen 

 Gebrauch beschrieben, aber da ich denselben als interessant ansehe, will ich meine 

 Beschreibung hier wiederholen. 



Noch heute erhält der tote christliche Quichuaindianer aile seine Habe mit 

 nach einer anderen Welt. Dies geschieht so, dass acht Tage nach dem Todesfalle 

 ungeheuer getrunken wird, dann wird das, was der Tote fiir den Himmel gebrauchen 

 känn, wie Geräte, Töpfe, Speisen, Kleider und natiirlich Branntwein auf emen offenen 

 Platz gebracht und verbrannt. Einen solchen Opferplatz mit zerschlagenen getöteten 

 Töpfen bildete ich in der Zeitschrift fiir Ethnologie 1906, S. 86 ab. 



Geniigendes Material fiir eine komparative Studie iiber alle siidam erikanischen 

 Tongefässe ist wohl noch kaum in irgendeinem Museum, wenn nicht möglichervi^eise 

 im Museum fiir Völkerkunde in Berlin gesammelt. Wahrscheinlich fehlen aber auch 

 trotz des unerhört reichen Materiales noch Serien der einfachsten und der grössten 

 und am schwersten transportierbaren Gefässe. 



Wichtig wäre es deshalb, dass auch die einfachen iiberall gesammelt wiirden, 

 bevor alle Stämme durch den Einfluss der Weissen die Herstellungsmethoden ihrer 

 Tongefässe und die Form derselben verändert haben. 



Fiir den, der einmal eine solche komparative Studie iiber die siidamerikanischen 

 Tongefässe schreibt, können vielleicht einige meiner hier veröffentlichten Beobachtungen 



von Nutzen sein. 



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Tryckt den 18 oktober 1906. 

 Uppsala 1906. Almqvist & Wiksells Boktryokeri-A.-B. 



