150 BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ D'ACCLIMATATION 



Coton était impossible, sans primes. L'insuccès de ces essais, 

 pour lesquels des sacrifices considérables avaient été con- 

 sentis, fut vite oublié, et trente ans plus tard une génération 

 nouvelle devait tenter de nouveaux essais. Des essais officiels 

 furent faits à Richard Toll, et n'eurent pas le succès qu'on atten- 

 dait, et Th. Lécard, jardinier en chef du Gouvernement, qui 

 pourtant était un enthousiaste du Sénégal, qui dirigea ces 

 essais, déclara catégoriquement que sans eau, c'est-à-dire sans 

 irrigation, la culture du Coton était impossible, et qu^il fallait 

 encore compter avec le vent d'Est et les dégâts des Sauterelles. 

 Ces essais furent donc abandonnés et il en fut de même des 

 essais privés qui eurent lieu à Dakar-Bango, à Saint-Joseph- 

 de-N'Gazobil et à M'Bao. 



Au Coton succéda l'Indigo, dont la culture commence 

 en 1826, c'est-à-dire après la constatation officielle de l'insuccès 

 de la culture du Coton. L'Etat fit construire à ses frais des 

 indigoteries, des agents également soldés par l'Etat furent 

 chargés de la manipulation des produits; pour plus de garantie, 

 un des agents choisi avait été employé à l'industrie de l'Indigo, 

 dans l'Inde. Rien ne fut épargné pour assurer le succès. 



Cependant, après cinq années d'efforts inutiles, la culture 

 de l'Indigo fut abandonnée, le prix de revient du produit était 

 trop élevé pour trouver place sur le marché européen. Quoique 

 à plusieurs reprises on ait parlé de nouveau de la culture de 

 l'Indigo au Sénégal, même en 1899, cette culture est impossible 

 devant le développement considérable et le degré de perfection 

 atteints par les procédés chimiques dans la teinture des 

 étoffes. 



On essaya encore mais sans aucun succès : Le Café, la 

 Canne à sucre, la Cannelle, le Poivre, le Rocou, la Cochenille 

 et le Ver à Soie sur lequel on, paraît encore vouloir revenir 

 aujourd'hui. 



IV. La traite des noirs. — L'origine de la traite des noirs, 

 telle que nous la comprenons, est assez confuse et le début de 

 ce commerce particulier remonterait aux Carthaginois qui 

 faisaient par caravanes et par mer des échanges avec les peuples 

 des côtes et de l'intérieur de l'Afrique, échanges dans lesquels 

 le noir était déjà compris. Elle a effectivement commencé pour 

 rEurope avec les Portugais, en 1440, sur les côtes d'Arguin. 

 Ayant capturé là des musulmans, comme rançon, les familles 

 ou les compatriotes des prisonniers offrirent des esclaves noirs 

 qui furent alors transportés au Portugal. D'autres échanges 

 eurent lieu ensuite et l'exemple des Portugais fut bientôt suivi 



