DU CONTACT DES RACES DANS LA COLONISATION 365 



de Porto-XoYo, du Dahomey, dans la colonie anglaise de Lagos, 

 et dans la Casamance ( Sénégambie), où le comptoir portugais de 

 Zighinchor ne nous fut cédé qu'en 1888. 



De ce fait, il résulte qu'au Sénégal, si le contact de la race 

 blanche disparaissait pendant quelques générations, la race 

 métis actuelle disparaîtrait aussi. Dans un autre ordre d'idées, 

 quand nous entrons en contact effectif avec une race coloniale, 

 la première période de notre contact est généralement, si ce 

 n'est touj&urs, fatale à cette race. Je ne parle pas ici de la traite 

 des noirs qui a causé des maux tels qu'ils sont irrémédiables. Il 

 nous faut souvent prendre par la force possession du pays que 

 nous convoitons et, dans cette lutte, si nous sommes toujours 

 les vainqueurs malgré les pertes que le climat nous fait subir, 

 c'est parce que nous avons en main des armes d'une remarqua- 

 ble supériorité, armes, qui mises au service d'une organisation 

 rigoureusement disciplinée, ont vite raison des populations sans 

 organisation ou mal organisées et mal armées, auxquelles nous 

 voulons imposer notre suprématie. 



En outre, si nous apportons à ces populations des éléments de 

 civilisation, éléments qui plus tard les feront participer à une vie 

 matérielle et morale meilleure, nous leur apportons aussi des 

 vices tels que l'alcoolisme auxquel elles se livrent parfois sans 

 réserve. Ensuite c'est la période d'organisation, période de 

 dures corvées que nous exigeons, et aussitôt le paiement d'un 

 impôt souvent exigé les armes à la main. Dans ces conditions, 

 la population décroît rapidement, se révolte parfois, subit notre 

 domination mais ne l'accepte pas. Or, dans nos répressions il 

 ne faut pas oublier que chaque homme que l'on tue, que chaque 

 prisonnier que l'on fusille à la suite d'actes que nous considé- 

 rons comme répréhensibles, représente un élément de prospérité 

 qui disparaît irrémédiablement de la colonie et dont la dispari- 

 tion constitue une perte réelle. Cependant le calme se fait, des 

 routes se créent, l'indigène qui, autrefois, ne pouvait sans danger 

 circuler d'un endroit à l'autre, est tout étonné de voir que, sous 

 notre protection, il peut se rendre où bon lui semble et y 

 demeurer. La navigation s'établit sur les cours d'eau, apportant 

 des produits et en remportant d'autres livrés par les indigènes 

 en échange ; puis viennent ensuite nos chemins de fer qui 

 donnent une vie intense à toute une région autrefois déshéritée. 

 Peu à peu les centres se reforment et se peuplent. Nous com- 

 plétons notre œuvre en créant les établissements nécessaires au 

 développement de la vie intellectuelle et la colonie est prête pour 



