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leur de l'art des jardins : à force de patience, ils obtiennent 

 partout où ils veulent les plantes les plus rebelles; ils imitent 

 les rochers, les lacs, les rivières, les montagnes. 



Le culte de la vie de famille les porte à consacrer toute 

 leur énergie, tout leur argent, tous leurs soins à ce luxe en 

 miniature. Un jardin, si resserré qu'il soit, pourra contenir 

 presque toutes les espèces d'arbres fruitiers et forestiers; ils 

 les rapetisseront suivant les exigences et l'exiguïté du lieu; 

 mais ils finissent toujours par obtenir ce résultat, et, si l'é- 

 tranger reste indifférent devant cette nature rabougrie, arrê- 

 tée dans son développement, il pourra au moins en extiaire 

 la pensée morale qui a créé ces chefs-d'œuvre d'une patience 

 infinie. 



il y verra l'un des nombreux témoignages d'une civilisation 

 complète, si différente qu'elle soit de la nôtre. 



Si, d'autre part, il constate les symptômes d'une désuétude 

 malheureusement incontestable, il pourra, interrogeant l'his- 

 toire des temps les plus -rapprochés, se demander ce que l'in- 

 tervention des nations européennes a produit d'efficace pour 

 éclairer et secourir ce peuple intéressant et auquel nous de- 

 vons tant de choses. 



Il apercevra alors que, sans doute, les nations européennes 

 ont toujours été animées d'intentions excellentes, mais qu'elles 

 ont été trop souvent aussi mal inspirées dans le choix des 

 moyens dont les nations supérieures ont le droit de faire 

 usage à l'égard de celles qu'elles considèrent comme moins 

 civilisées qu'elles. 



Les relations internationales ont fondé une doctrine que 

 la morale et la saine philosophie sanctionnent. 



L'industrie, le commerce, l'initiation pacifiquement con- 

 sentie, sont seuls capables de les créer et de les féconder. Mais 

 toute ingérence d'un autre ordre devient un abus et rend 

 l'effort stérile, si les moyens coercitifs en sont les instru- 

 ments. 



