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document, c'est l'œuvre d'arl, c'est l'œuvre sculpturale de la 

 France au milieu du xiir siècle. 



Une parenthèse s'impose ici. Les plus hautes créations de 

 l'art ne sont pas seulement, comme on le croit trop volontiers, 

 le produit d'une main savante ou d'un cerveau qui pense; un 

 homme les exécute, mais un peuple les engendra. Elles sont la 

 floraison de la sève commune, la résultante des forces qui 

 couvaient dans la race; c'est par elles que chaque époque 

 traduit ses aspirations et son rêve, explique ses misères, 

 exprime ses espérances, affirme sa foi, proclame son idéal. 



L'art est la confession des sociétés humaines, et l'histoire 

 nous montre ceci : chaque fois qu'un peuple a traversé une de 

 ces crises d'âme au cours desquelles la grande famille tout 

 entière s'exalte pour un idéal, quel qu'il soit, l'œuvre d'art qui 

 sort de ce peuple est une œuvre de génie. Le jour où le brûlant 

 foyer s'éteint, les artistes issus de ce même peuple n'ont plus 

 que du talent. 



Il faut une foi en quelque chose, et peu importe en quoi, 

 pour dresser une œuvre immortelle. Jamais l'écho d'une voix 

 ne se prolonge dans les âges, sinon quand cette voix d'un 

 homme pousse le cri qui sortait de la race. 



Notre époque, ayant eu la foi, ayant eu le geste, aura le cri; 

 une œuvre surgira, géniale et nécessaire, faite avec des mots 

 ou faite avec des pierres, pour attester ce que fut, de 1914 à 1919, 

 la magnanimité de la France. 



Au long de notre histoire, d'autres sursauts inoubliables ont 

 produit des œuvres grandioses. Celle qui nous occupe a jailli 

 du sol au milieu du xiii'= siècle. Elle s'appelait Notre-Dame de 

 Paris, la Sainte-Chapelle; elle s'appelait, par-dessus tout, la 

 cathédrale, de Reims. Elle s'appelait aussi Opus franclgenum, 

 « rOEuvre issue de la France » ; et les Allemands eux-mêmes 

 l'ont saluée de ce nom à sa naissance, et ce nom était mérité, 

 car elle traduisait l'âme française. Arrêtons-nous devant le 

 miracle qui se manifeste à ce mom-^nt-là : une révolution 

 s'opère dans les idées du monde, et elle sera resplendissante. 

 Elle va se propager tantôt dans l'Europe entière, comme fera 

 plus tard celle de 89, et c'est chez nous, comme en 89, qu'elle 

 prend naissance et trouve sa formule. 



Qu'est-ce donc que la France a découvert ce jour-là ? Simple- 

 ment la Nature et l'Homme, — la Terre et ce qui sort de terre, 

 — ce qu'elle peut offrir de beauté, de culte, et d'espérance. De 



