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es glauben." „Lieber ziveifeln als irren," das war 



sein oberster Grandsatz in allen Dingen, der ihn aber 

 leider stets hinderte, zu einem gewissen Abschluss sich 

 zu verstehen. Weitere Thatsachen finden, Beobachten, 

 das war seine Lust, das Beobachtete zum Druck nieder- 

 zuschreiben, eine Pein für ihn. So war er denn stets 

 bereit, den Freunden, mit denen er oft gemeinsam ar- 

 beitete, vor allen Studer und Heer, in grösster Frei- 

 mütigkeit stets seine Tagebuchnotizen zur freien Ver- 

 fügung zu stellen. Er war ihnen dankbar dafür, wenn 

 sie seine Beobachtungen im Interesse der Erkenntnis 

 verwerteten. Wie und unter welchem Titel dies ge- 

 schah, war ihm gleichgültig. So sind eine Menge Escher- 

 scher Beobachtungen und Gedanken besonders in Studers 

 „Geologie der Schweiz" und in Heers „Urwelt der 

 Schweiz" niedergelegt. Allein viele seiner tiefsten und 

 fast fertigen Ueberzeugungen, seine eigensten Gesichts- 

 punkte, seine Summenresultate sind uns für immer un- 

 bekannt geblieben. Eschers Selbstlosigkeit und Objektivi- 

 tät ging thatsächlich so weit, dass sie geradezu ein 

 Unglück an der Wissenschaft geworden ist. Sein eigen 

 Werk galt ihm nichts, nur die Wahrheit, und diese, 

 so meinte er stets, würde alhnählich sich noch viel 

 reiner auskrystallisieren lassen, die Mutterlauge seiner 

 eigenen Beobachtungen sei dazu noch zu schlecht. 



Selbstlos in einem fast übermenschlichen Masse war 

 Escher frei von jeder Selbstbefangenheit, frei von jeder 

 Eile und Ueberstürzung. Nie fiel es ihm schwer, eine 

 frühere Ansicht aufzugeben. Jeder neuen Auffassung 

 brachte er schon von vornherein einen offenen Geist 

 entgegen, Aveil es ihm wahrscheinlich war, dass sie, 

 weil neuer, richtiger sein müsse, als die seinige. So 

 blieb sein Geist bis an sein Ende stets jung, stets offen 

 und frei und frisch. 



