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gesprochene Lob war ihm thatsächliche Qual, weil er 

 dabei nur an seine Unvollkommenheit dachte. Ueber 

 einen auf ihn gesprochenen Toast wurde er recht zornig. 

 Escher hatte keine Feinde. Durch seine Selbstlosigkeit 

 war es ihm möglich, auch mit den heterogensten Charak- 

 teren in wahrhafter Freundschaft zu verkehren. Als 

 einmal einer seiner Begleiter vom Undank der Welt 

 sprach, verwies ihn Escher recht strenge und sagte : 

 „Wer sich durch Undank gekränkt fühlt, dem geschieht 

 ganz recht; die Welt ist nicht undankbar, sobald man 

 keinen Dank verlangt!" Als ein anderer, nachdem er 

 sich als Demokrat breit gemacht hatte, zur Wegab- 

 kürzung durchs Gras lief, rief ihm Escher erzürnt zu: 

 „Demokrat, geht nicht durch Nachbars Feld!" Einer 

 seiner Freunde verteidigte die Gymnasialbildung. „Zopf", 

 brummte Escher, „lehrt die Knaben in der Natur und 

 in der Menschheit sehen, statt sie in, gottlob überwun- 

 dene, Zeiten zurückzutauchen, die vielfach nur eine 

 poetische Verherrlichung der rohen Rauferei und der 

 Bruderkriege sind und jeder Humanität Hohn sprechen. 

 In hundert Jahren wird man uns Gymnasianer bemit- 

 leiden; mich reut meiner Lebtag jede Stunde, die ich 

 auf alte Sprachen verwendet habe!" 



Escher war von Natur erregbar feurig. Er fasste 

 alles tief mit Geist und Herz auf. Er hatte sogar An- 

 lagen, in gerechtem Zorne heftig zu sein. Oft erinnert 

 er an einen brausenden Bergbach. Die unendliche Güte, 

 die keine Enttäuschung mehr zu erschüttern vermochte, 

 die Milde im Urteil über andere, neben der Kraft der 

 Ueberzeugung, seine Menschenliebe in den edelsten For- 

 men mit dem Verschwinden seiner eigenen Persönlich- 

 keit, kurz die ganze, wunderbare Harmonie seines We- 

 sens war zu einem grossen Teil ausser den herrlichen 

 Anlagen Produkt bewusster Arbeit an sich selbst, welche 



