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„ scharfen " Banknotengesetzes und das Monopol unter- 

 lag" in der ersten Abstimmung. Allein gerade unter der 

 Herrschaft des scharfen Banknotengesetzes nahm die 

 Papierwirtschaft einen solch unheimlichen Umfang an, 

 dass es den Banken selbst davor graute. Das Monopol 

 wurde vom Volke gutgeheissen. Als es an die Aus- 

 arbeitung des Gesetzes ging, war Joos ein Verfechter 

 der reinen Staatsbank, im Gegensatz zur „unreinen", 

 wie er sarkastisch sagte. Er hat die Ausführung des 

 Banknotenartikels der Bundesverfassung zwar nicht mehr 

 erlebt, allein doch das Feld dafür vorbereitet. In der 

 letzten Zeit beschäftigte er sich besonders mit der Wäh- 

 rungsfrage. Vergeblich verlangte er wiederholt die 

 Kündigung der lateinischen Münzunion und die Ein- 

 führung von Gold- und Silbercertifikaten nach ameri- 

 kanischem Muster. Bis auf sein Todbett beschäftigte 

 seinen regen Geist auch die gelbe Gefahr, d. h. das 

 Hereinfluten der mongolischen Rasse in den modernen 

 Industriekampf. 



Nun vom Politiker zum Kulturkämpfer. Dr. Joos 

 hatte auf seinen Kreuz- und Querzügen in Südamerika 

 (auch Brasilien und besonders die Kolonien des Südens 

 hat er bereist) Land und Leute kennen gelernt und ge- 

 sehen, was dort die Klerisei aus dem Volke gemacht 

 hat. Er sah das römische System dort, wo es allein 

 herrscht, und fasste einen tiefen Hass dagegen. Dass 

 das vatikanische Konzil diesem neue Nahrung gab, ver- 

 steht sich. So sammelte er denn unermüdlich Citate 

 und Belegstellen gegen den Papismus und verbreitete 

 die gewonnenen Resultate bald in Flugschriften, bald 

 in dicken Büchern, wie „Die Bulle unam sanctam", „Der 

 nassgemachte Pelz" u. s. w. Eine seiner Streitschriften 

 richtet sich gegen die Messe, andere gegen die päpst- 

 liche Unfehlbarkeit. Bei der Verbreitung seiner 'Schrif- 

 ten liess er sich keine Kosten reuen, besonders Pfarrer 

 und Lehrer wurden damit bedacht. Auch die Art der 



