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Es haben wohl verschiedene Schriftsteller zu verschie- 

 denen Zeiten die bereits Hingangs erwähnte Vermuthiing 

 ausgesprochen, die Kenntniss des Hopfens verdanke man 

 dem Osten — der Hopfen sei während der Völkerwande- 

 rung aus Asien nach Europa gebracht worden u. dergim. 



Seit Linné's *) Zeiten wiederholt man diese Vermu- 

 thung, für welche Victor Helm ""*) neue, und zwar phi- 

 lologische Beweise brachte, indem er die fast in allen 

 europäischen Sprachen vorkommende Bezeichnung für 

 den Hopfen von dem slawischen Worte «chmel» ableitet. 



Victor Hehn gibt zwar nicht an, wann die Bezeich- 

 nung «chmeb^ in die slawischen Sprachen Aufnahme ge- 

 funden hat, ohzwar sich der Zeitpunkt mit unwiderleg- 

 licher Sicherheit dahin fixiren lässt, dass dies zu einer 

 Zeit geschehen sein musste, als die Slawen noch eine 

 einzige grosse gemeinschaftliche Völkerfamilie gebildet 

 haben — d. h. vor Ihrer Iheils freiwilligen, theils gezwun- 

 genen Spaltung in Nord-, West- und Südslawen. 



Da aber diese Trennung der Slawen in die ersten Jahr- 

 hunderte nach Christi Geburt fällt, seit dieser Zeit aber 

 zwischen den Slawen kein literarischer Verkehr stattge- 

 funden hat, so mussten dieselben das Wort «chmel» 

 oder «chmel j» für Hopfen bereits zu einer Zeit 

 gekannt haben, wo sie noch Heid.'en waren. 



Der Hopfen heisst demnach auch bei den Russen, 

 Polen, Böhmen, Wenden, Serben, Kroaten und Bulgaren 

 chmelj oder chmel; finnisch — humala; estisch— hummal; 

 magyarisch — komlo; neugriechisch— уоиигХг; rumänisch — ■ 



*) Linné. Amoenitates academiae. Bd. III. dis. 148. 



**) Victor Hehn. Die Kulturpflanzeu und Hausthiere 1в ihren) 

 Übergänge aus Asien nach Griechenland und Italien, sowie in das 

 übrige Europa. Berlin. 1870, 



