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deutung: Berauschung, Trunkenheit und in den abgelei- 

 teten Formen sich berauschen, trunken u. s. w., die das 

 Wort Hopfen bei den Slawen hat.» 



In der russischen Literatur kommt in verschiedenen 

 Handschriften (aus dem XV und späteren Jahrhunderten) 

 eine humoristisch-moralische Erzählung von der bösen 

 Kraft des übermülhigen «Chmelj» vor, sie wird merk- 

 würdiger Weise einem Cyrillus philosophus zugeschrieben. 

 Das ist ein Pendant zu ähnlichen byzanlinisch-südslawi= 

 sehen Erzählungen von der bösen Kraft der Rebe (vergl. 

 Condemnatio uvae, im I. Band des Archivs für slavische 

 Philologie). In der Erzählung tritt Chmelj redend auf 

 und warnt die Menschen vor dem Umgang mit ihm 

 selbst. «Ich bin mächtiger, als alle anderen Früchte der 

 Erde, stark ist meine Wurzel, gross und fruchtbar mein 

 Stamm, meine Mutter ist von Gott erschafïen, ich habe 

 dünne Fusse, keinen gefrässigen Leib, meine Hände umfas= 

 sen die ganze Erde und mein Kopf ist sehr hochmü- 

 thig.» Nun beschreibt er die Wirkungen seiner KrafL 

 Offenbar ist hier das Wort Chmelj in zweideutigem Sinne 

 gebraucht, es bedeutet zwar den Rausch, doch zugleich 

 auch die Quelle desselben und als solche wird nicht die 

 Rebe sondern der Hopfen aufgefasst. 



J. B. CzerwiaTcowski. Opisanie roslin skrytopleciowych. Krakow. 

 1849. 



J. R. CzerwiaTcowski. Opisanie roslin jednolistniowych. Krakow. 

 1852. 



J. B. Czerwiakowski. Opisanie roslin dwulistniowych. Krakow. 

 1859. 



C. Böse. Wendisch-deutsches Handwörterbuch nach dem oberlau- 

 sitzer Dialekte. Grimma. 1840. 



•7. S. Smoler. Njemsko-serski sloM-nik. Budesin. 184.'{. 



Dr. P. Aschenton. Flora der Provinz Brandenburg. Berlin. 1864, 



