— 119 — 



торые одинаково доказываютъ справедливость высказаппыхъ иною 

 положенШ, но и приведспиыхъ достаточно, чтобы, въ связи съ гЬмъ, 

 что было сказано мною въ настоящей главе, дать мне право фор- 

 мулировать мои по этому предмету заключения въ иижеслЪдуюппм!. 

 ряде положена: тщательно сдьманныл наблюдешя и опыты удосто- 

 веряюсь, что изменешя инстинктовъ, подъ влхяшемъ сознашя и ра- 

 зума направляемыхъ въ ту или другую определенную сторону, въ 

 т'вхъ или другихъ оц'Ьниваемыхъ животнымъ ц'Ьляхъ, у пауковг ни- 

 когда, пи при какихъ условгяхъ не наблюдаются. Учеше н1зкото- 

 рыхъ авторовъ о томъ, что своими умственными способностями, — разу- 

 момъ и сознашемъ,— пауки пользуются не столько на свободе, сколько 

 въ неволе, где проявлете ихъ способностей наблюдается особенно 

 часто вслъдств1е новизны условШ, — критики не выдерживаетъ и 

 объясняются просто тъмъ, что физичесш.е и физюлогичесше факторы, 

 влхяюнде на архитектуру построекъ, сказываются въ неволь 1 несколько 

 иначе, чъмъ въ обычныхъ услов1яхъ жизни на свободъ *). 



Сказанныя заключетя, однако, не исключаютъ идеи о возмож- 

 ности изменешя инстинктовъ вообще. Свидетельство Дарвина объ 

 изменеши инстинктовъ въ зависимости отъ широтъ и отъ другихъ 

 причинъ, наконецъ, самая эволющонная Teopitf, въ ея цъломъ, дока- 

 зываютъ, что измънеше инстинктовъ есть фактъ столь же безспорный, 

 какъ изменеше видовыхъ морфологическихъ признаковъ. 



Но дело въ томъ, что изменеше первыхъ, какъ и послъднихъ, не 

 происходить вдругъ подъ вл1ЯН1емъ сознашя и разума, а происхо- 

 дить только путемъ частичныхъ уклонешй, изъ которыхъ полезныя 

 удерживаются, а вредные устраняются подборомъ въ борьбе живот- 

 ныхъ за существоваше. 



Въ своемъ изслвдованш индустрш пауковъ я указываю, правда, 

 пемнопе случаи, которые авторы описываютъ какъ уклонешя отъ 

 архитектур наго типа построекъ, и даже его изменешя, и которые 

 при ближайшемъ ихъ разсмотръши, только кажутся таковыми. Но 

 рядомъ съ этимъ мною указаны несомненные случаи частичныхъ 

 уклонешй, въ которыхъ, однако, ни сознаше, ни соображеше прини- 

 мать учас!тя не могли, и которые, говоря вообще, встречаются очень 

 редко. 



Мною указано также, что если не всегда, то иногда возможно 



*) См. L'industrie d. Araiieina. 



