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Nach Hipfmhrates (460 — 377 y. С?) wird eine Schrift 

 über die Natur des Weibes benannt, welche wahrschein- 

 lich in eine frühere Zeit hinaufreicht. Die Periode des 

 Weibes hervorzurufen, sollen drei Prisen Schierling mit 

 Wasser gegeben werden: xcoveiov oao^) ipiat cœAxùAoïmv 

 £v uö'aTi ciöou rÄveiv. Da diese Stelle mit der späteren 

 Schierlingslehre nicht übereinstimmt, hat der Theophrast- 

 ausieger Bodaeus van Stapel die anregende Wirkung 

 auf das Geschlechtsleben des Weibes dem xufxivov zu- 

 wenden wollen. Erst eine genauere Betrachtung der Lehre 

 Theophrasts kann über das zusammengesetzte Gift aufklä- 

 ren, welches nach seinem Berichte TJirasyas von Man- 

 tinea, ein Rhizotom des fünften Jahrhunderts, zubereitet 

 hatte. 



Im Jahre 471 v. С vergiftete sich der flüchtige The- 

 mistoJdes zu Magnesia, um den Persern nicht gegen 

 sein Vaterland beistehen zu müssen. Plutarch erzählt, 

 er habe Ochsenblut getrunken, welches als giftig galt. 

 Einige, fügt er hinzu, glauben an ein schnelltödtendes 

 Gift. Ohne triftigen Hinterhalt dachten die Plutarchaus- 

 leger an den Schierling. Thukydides und Cornelius Ne- 

 pos lassen Themistokles an einer Krankheit sterben. In 

 unzuverlässiger Weise berichtet Aelian, dass Schwelgerei 

 und Gutleben den Perikles, den Kallias, Sohn dos Hip- 

 ponikos, und den Nikias von Pergasa in Armuth ge- 

 bracht habe. Als ihnen darauf das Geld ausging, tran- 

 ken sich die Dreie den Schierling als letzten Trank zu, 

 indem sie gleichsam vom Gastmahle w^eg zur Unterwelt 

 schritten: oxi OcpixXsa xat KaXXiav tov 'Itttcovixou xat 

 rsixiav TGV nspyad/j'O'Ev то àacoTEUscj'd'ai xal о тгрос; "^^ovtjv 



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 irpouidvTEÇ, wŒTTcpouv £x CTUfÀTioatou àv7jXi)i9'0v. Perikles ist 



