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aber 429 an der Pest gestorben, und von seinem Freun- 

 de, dem Fackelträger Kallias, dem Dritten dieses Na- 

 mens, ist nur bekannt, dass er nach einem glänzenden 

 Leben in Armuth gestorben ist. Nikias konnte nicht der 

 Feldherr sein, weicher 413 v. G. in den Syrakuser La- 

 tomien endete. 



Mitten in die reichste Entfaltung griechischen Geistes- 

 lebens führt Aristophanes in der Komödie «Die Frösche» 

 (405 y. G.). Dionysos fragt den Herakles über den Weg 

 zur Unterwelt aas. Herakles räth ihm, sich aufzuhängen. 

 Höre auf! ruft Dionysos. 



Herakles. 'AXX' àVllV атраТГОС CrUVTOfJ-OÇ TcTpi[JI.[Jt.£V7) 



H Siot. ^udaç, Dionysos. Ара xcovsiov Xeysic; 

 Herakles. Mà>tcr-:à ys. Dionysos. 4'uypàv уг xoct Sua- 



5(_£l[J.£pOV, 



Eù-O-ùç yàp àTroirYjYvuGi TàvTixv7jp,ta. 

 H. Dann giebt es einen kurzen Ausweg, der im Mörser 



zurecht gerieben wird. D. Du meinst den Schier- 

 ling. 

 H. Sehr wohl! D. Den kalten, winterlichfrostigen? 



Er friert sogleich das Schienbein völlig ab! 



Ein Schohon, луе1сЬе8 an die Lehren Galens erinnert, 

 bemerkt dazu: ато tcov noSCdv yàp оОтос 6 ilàvaToç ap- 

 yj.TCLi, TTpwiouc auTO'jç Y-axoL^ùj^ioV wç TOO '(coTixoö aï^aaTOç 

 lîspl r/)v y-oLpSioLv cruaT£AXofx£vou — denn von den Füssen 

 beginnt hier der Tod, indem er dieselben zuerst abkühlt, 

 gleichsam als würde das Lebensbkit gegen das Herz zu- 

 sammengezogen. Im Gegensatze zu der persischen Feiier- 

 lehre hatte Thaies von Milet auf die Zeugungskraft des 

 weltumgürtenden Okeanos gebaut, als er den Ursprung 

 der Dinge aus dem Wasser herleitete. Anaximenes glaub- 

 te an die Luft, deren lichteste Verkörperung das Feuer 



