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Vater redet, der seinen Sohn über Alles liebe: oh^ zl 

 aiadoLvoiio auTOV xwvsiov тггтгсохбта, ара Ttspt izoXkoîi 

 tzoioXto àv olvoVy irnzp тоито щоХто xàv uiov ctwcteiv; wie 

 wenn er merkte, dass derselbe Schierling getrunken hät- 

 te, würde er da nicht den Wein hochhalten, wenn er 

 dächte, dass Dieser den Sohn rettete? Der Wein galt 

 Plato als Gegensatz des kalten Schierlings. In einem an- 

 geblichen Briefe des Aeschines an Xenophon wird über 

 den Tod des Sokrates berichtet: wç Si Ittiev to cpapp.a- 

 xov, iTziaTsXkz-' 7)[jt.iv tw ' Ас7/.};7]7:гоз ■duccni àXsxTpuova — 

 als er das Gift trank, trug er uns auf, dem Asklepios 

 einen Hahn zu opfern. Auf die Hinrichtungen spielte das 

 Epigramm der palatinischen Anthologie an, welches die 

 Athener verspottet, dass sie das xoviov allein hastig 

 verschlucken. Cicero erwähnte nur des Giftes. Im Buche 

 über die göttlichen Strafen bezieht sich Plutarch auf 

 den Schierlingstod des Sokrates: [Л7)(5а tov тгетгсохбта то 

 x(i)V£tov £ivai TiepiiovTa xal Trpoç[jt,£VûVTa ßapoc ly-^fbia^-OLi 

 ToTç (jxsXeciv auToQ, uplv У] X'qv gwolixxougclv àvaiG^fiaiix 

 cß£(Ttv xal irr^^iv xaT3cXaß£iv; was hindert, dass auch 

 derjenige, welcher Schierling getrunken hat, herumgeht 

 und wartet, bis seine Schenkel schwer werden, bis das 

 mit Gefühllosigkeit beginnende Verlöschen und Erstarren 

 ihn ergreift? In der Untersuchung über Unrecht und 

 Unglück gedenkt er des heiteren Todes des Weisen: K6- 

 Xixa cpapp.axou тараттеь;; oùyï xai ScoxpaTEi 7rpo£Tit£Ç. о 

 Si iXecoç« xal Tcpaoç, où êçtiaaç, oùSi (^ta^p'o'Eipac oùSi 

 ^pwfjLaToç oùèi с)(^7)[лато(;, [kolX euxoX&x; I'^Itziev; rührst 

 du den Giftbecher um? trankst du nicht auch dem So- 

 krates zu? er aber trank ihn sanft und mild, nicht ei- 

 lend, weder seine Gestalt noch seine Farbe befleckend, 

 sehr heiteren Muihes. Auch in der Schrift über das An- 

 sehen des Alters im Staate nennt er das Gift allein: Sw- 



