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läDgeren Periode. Nur Stobäus nimmt an, dass Sokrates 

 am dritten Tage nach seiner Verurtheilung den GiE- 

 bêcher getrunken habe: >cal xpiwv r^fjLspwv аОтф So^zi- 



аШ TpiTY) e'lriEV Xal ou 7rpûÇ£(Jt.£lV£ T-^Ç tpiTYjÇ 1^[Л£раС Tir]V 



iaydzriv upav irapan^pstv, £? iatlv t^Xioç iui tcov ôpwv, 

 àXX'Eu^apcwç T^ TTptoTY) — und nachdem ihm drei Tage 

 gegeben waren, trank er am dritten und wartete nicht, 

 bis die letzte Stunde des Tages herankam, sondern 

 trank muthig in der ersten Stunde. Plato erzählt im Ein- 

 gange des Phädon, die Theoris sei einen Tag vor der 

 Gerichtssitzung, r?j TcpoT£paia тг^с е'^щс, von dem Apol- 

 lopriester bekränzt worden, und da während der alljähr- 

 lichen Delosfahrt der heiligen Schiffe keine Hinrichtung 

 stattfinden dürfe, so sei Sokrates länger im Gefängnisse 

 gebheben. Xenophon giebt dem Sokrates in den Memo- 

 rabilien dreissig Tage Frist nach der Verurtheilung, weil 

 das Delosfest auf jenen Monat gefallen sei: àvàyxT] [aèv 

 fàp èY£V£TO аОтф (А£та ti^v xpîctv rpiàxovTa 7](Л£ра<; ßtw- 

 vat Sià TOC ùiTikia £X£ivou той (XTjvàç £lvai. Dasselbe schreibt 

 Aeschines an Xenophon: ihcn $r^ iTikiuza ^ipoLc, rpià- 

 xovTaç Sià то -kKoIov то dç AvjAov 7r£fAu6f/.£vov хат I'toç. 

 Die Athener schickten nach Delos alljährliche politische 

 Gesandtschaften und alle vier Jahre eine Gesandtschaft 

 zu dem Delosfeste aller griechischen Stämme, an wel- 

 chem die Geburt des Apollo und der Artemis gefeiert 

 und ihnen die ersten Früchte und Aehren dargebracht 

 wurden. Während das Fest zu Ehren der Abfahrt des 

 Theseus den sechsten Munychion gefeiert wurde, fiel die 

 ßekränzung des helligen Delosschiffes auf den ersten Tag 

 des Festes Thargelia, den sechsten Thargelion, die Ab- 

 fahrt aber auf den zweiten Tag des Festes. Am Tharge- 

 lienfeste wurden in Athen Spiele zu Ehren von Apollo und 

 Artemis gefeiert, wurden Sklaven oder Verbrecher mit Blu- 



