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Während Ovid (13 v. С. —^19 п. С.) in dem Eingange 

 der Metamorphosen die goldene Zeit zurückruft, wo die 

 Schwiegermütter die Schwiegertöchter noch nicht mit 

 Aconit hinweggeräumt haben, wirft er in dem Buche der 

 Liebe die beschriebenen Täfelchen weg, deren Wachs 

 durch eine falsche corsische Biene von der hohen Schier- 

 lingsblume gesammelt sei: 



Ite hinc difficiles, funebria ligna, tabellae, 



Tuque negaturis cera referta notis, 



Quam puto de longae collectam flore cicutae. 



Melle sub infamo Corsica misit apis! 

 Von lüsternem Begehren'erfüllt, muss er kalt wie Schier- 

 ling geworden von der reizenden Corinna ablassen, wie 

 er im dritten Buche der Liebe klagt: 



Tacta tamen gelida veluti mea membra cicutae 



Segnia propositum destituere meum. 



Dagegen empfiehlt er unter den Künsten der Liebe 

 die Kunst der Treue, ohne welche die Geliebte so kalt 

 wie Schierling und Aconit zusammen werde, so sehr man 

 sie beschenke: 



lila potest vigiles flammas exstinguere Vestae 

 Et rapere e templis, Inache, sacra tuis 

 Et dare mista viro trilis aconita cicutis, 

 Accepto Venerem munere si qua negat. 



Zur Zeit des Augustus lebte der Pythagoraer Anaxi- 

 laus in Вот. Es mag in einer Aconittradition seiner 

 Schule begründet sein, wenn er dem Schierlinge die 

 Wirkung zuschreibt, dem Busen die jungfräuliche Form 

 zu bewahren. Plinius setzte zu diesem Ci ta te hinzu, dass 

 nach der Meinung Anderer der Schierling die Milch zu- 

 rückhalte und die Manneskraft schwäche, verwahrte sich 



