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aber gegen seine eigene Beisliramung: Anaxilaus aulor 

 est mammas e virginitate inlitas semper staturas; quöd 

 certum est, lac puerperarum mammis imposita exstin- 

 guit veneremque testibus circa pubertatem inlita, remédia 

 quibus bibenda censetur non equidem praeceperimus. 

 Diodorus Siculus gab die historische Erzählung des Todes 

 der Eurydike. Strdbo und Valerius Maximus rühmten 

 den freiwilligen Schieriingstod des Alterthumes; letzte- 

 rer gedachte im siebenten Buche der Denkwüruigkeiten 

 auch des Sokrates. Die Satiren des Dichters Persius 

 (34 — 62 n. C) beziehen sich auf Sokrates und wollen 

 weiterhin mit kaltem Schierlinge die zornige Galle zu- 

 rückhalten: 



Calido sub pectore mascula bilis 



Intumuit, quam non extinxerit urna cicutae. 



Celsus schrieb sein medizinisches Werk erst im fünf- 

 ten Jahrzehent des ersten Jahrhunderts. Er zählt den 

 Schierling im fünften Buche in der Reihe der mollientia 

 auf. Fernerhin empfiehlt er als Gegenmittel Wein, Raute 

 und die Umbellifere laser, ein heisses Bad oder eine er- 

 hitzende Salbe; er nimmt mitunter eine febrile Wir- 

 kung an: Si cicutam, vinum merum calidum cum ruta... 

 deinde vomere cogendus posteaque laser ex vino dan- 

 dum. Isque si febre vacat in calidum balneum mitten- 

 dus, si non vacat, unguendus ex calefactientibus. Sert- 

 bonius Largus schrieb sein Werk über die Zusammen- 

 setzung der Heilmittel kurze Zeit nach der Hinrichtung der 

 Messalina, welche 48 n. C. erfolgte. Er scheint aus Nikander 

 geschöpft zu haben, wenn er den Schierling Finsterniss, 

 Geistesverwirrung, Frostgefühl in den Extremitäten, Anä- 

 sthesie und Erstickung bewirken lässt: Cicutam ergo 

 potam caligo mentisque alienatio et artuum gelatio sequi- 

 tur, ultimoque praefocantur qui earn sumpserunt nihil- 



