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damals einen trefflichen Hafen haben mochte, während die 

 Küste jetzt mit Schlamm überfällt, völlig verflacht und 

 versandet ist. So hatten sich auch Schweden auf Schworbe, 

 einer damals selbstständig bestehenden Insel, niedergelas- 

 sen , wo noch jetzt ein Menschenschlag lebt, der durch 

 Körpergrösse, schwarzes Haupthaar und dunkle Augen vor 

 den Esthen, den jetzigen Bewohnern der Insel, ausgezeich- 

 net ist, obgleich er sich allmälig mit den Esthen durch 

 Heirathen verband und in sie überging. 



Die Esthen nennen dagegen die Insel Oesel in ihrer 

 Sprache Kura - saare - maa^ d. i. das hurische Inselland, 

 offenbar, weil es so nahe an Kurland gelegen (es ist nur 

 6 Meilen davon entfernt), ehemals zu Kurland gehörte und 

 von denselben Kuren bewohnt ward , die auch Kurland 

 bevölkerten; dies sind die Kors der russischen Chroniken. 



Erst viel später schrieb man Kurre - saar, d. i. die 

 Kranichsinsel, indem man den Namen der Insel davon ab- 

 leitete, dass die ersten deutschen Ankömmlinge beim Lan- 

 den viele Kraniche gefunden hätten, eine Ableitung, die 

 durch das jetzige Wappen der Insel noch mehr unterstützt 

 ward. Den Ursprung des Wappens haben wir jedoch oben 

 als ganz verschieden hiervon angegeben und bemerken 

 hier nur noch , dass die Kraniche durchaus nicht so häufig 

 auf der Insel sind, (ich selbst habe keinen einzigen dort 

 gesehen) , dass sie die Veranlassung zum Namen hätten 

 hergeben können. 



Die alte Bevölkerung Oesel's bestand ohne Zweifel aus 

 demselben Volksstamme, der in Kurland wohnte; dies wa- 

 ren Lieven, Kuren oder ein finnischer Stamm überhaupt, 

 wie er sich auch auf der Nachbarinsel Dago findet; sie ga- 

 ben Kurland den Namen; sie konnten auch Oesel den Na- 

 men der Kureninsel geben, da bei zweifelhafter Ableitung 

 von Ortsnamen die Völkernamen immer eher, als die Na- 



