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Indessen kann man gegenüber der gewaltigen Summe 

 übereinstimmender Merkmale diesen Differenzen, wie schon 

 gesagt, kein großes Gewicht beimessen, und der Schlufd 

 ist ganz gewiß berechtigt, daß die drei in näheren Ver- 

 gleich gezogenen Stämme, Wedda, Senoi und Toala, einer 

 gemeinsamen, wellighaarigen, sehr alten Urbevölkerungs- 

 schichte angehören. 



Es gibt aber außer dem körperlichen noch ein anderes 

 Band, welches die Angehörigen der weddaischen Urschichte 

 vereinigt, ein Band, dem wir nicht geringere Bedeutung 

 zuzuschreiben geneigt sind, nämlich das geistige, das ergo- 

 logische, wie wir dies nennen, die Uebereinstimmungen im 

 Denken und in der Lebensweise. Bei den Toala-Stämmen 

 von Celebes ließ sich freihch die ursprüngliche Ergologie 

 nur noch schattenhaft nachweisen wegen der schon zu weit 

 vorgeschrittenen, störenden Einflüsse der umgebenden hö- 

 heren Völker; aber auf manche Fragen, auf die ihr gegen- 

 wärtiger Zustand keine Lösung mehr gewährte, antworteten 

 die Ueberreste im Boden ihrer Höhlen. Auch bei Wedda 

 und Senoi trüben diese fremden Eingriffe schon vielfach 

 stark das ursprüngliche Bild und werden es in kurzer Zeit 

 bis zur Unkenntlichkeit verwischt haben; doch läßt sich 

 die folgende, flüchtige Skizze ihrer Ergologie noch mit 

 Sicherheit entwerfen. 



Die von Kultur noch unberührten Natur-Wedda und 

 -Senoi sind nomadisierende Jäger ohne Ackerbau und ohne 

 Haustiere, mit Ausnahme des Hundes, in Höhlen oder 

 unter Felsen wohnend und kleine Schutzschirme beim Uebei- 

 nachten im Freien errichtend, oft auch ohne jede Beschir- 

 mung schlafend. Die Kleidung besteht aus Lendenschnur 

 und Schamschürze, hergestellt aus Baststotf oder aus ein- 

 getauschtem Tuch, gelegentlich an ihrer Stelle aus Blättern 

 und buschigen Zweigen. Jeder Körperschmuck wird vom 

 Wedda verachtet, wogegen sich hierin der Senoi anders 

 verhält. Die Nahrung liefert das Ergebnis der Jagd mit 

 Bogen und Pfeil oder bei den Senoi mit f dem B.asrohr. 



