und der Sammelarbeit von Honig, Blättern, Rinden, Früchten 

 und Wurzeln im Wald. Es fehlen jede Metalltechnik, 

 Töpferei, Weberei, Netzflechterei und alle Schiffahrtsuten- 

 silien. Was von eisernen Geräten, Pfeilspitzen, Axtklingen, 

 Messern in ihrem Besitz sich befindet, ist von den höheren 

 Nachbarstämmen eingetauscht. Die Stammesorganisation 

 ist durchaus patriarchalisch, ohne titulierte Häuptlinge; 

 der Aelteste oder Intelligenteste ist der stillschweigend aner- 

 kannte Vorsteher und Sprecher einer Familie oder einer 

 Familien-Gruppe. 



Jede kleine Horde hat ihr bestimmtes Jagdgebiet, dessen 

 Grenzen, Flüsse, Felsen etc. von den andern in der Regel 

 strenge respektiert werden. Die Ehe ist monogam, aufrecht 

 erhalten durch ein starkes Eifersuchtsgefühl, das leicht zu 

 Totschlag eines Nebenbuhlers führen kann. Diebstahl und 

 Lüge fehlen, ebenso der Krieg. Zufriedenheit mit ihrer be- 

 dürfnislosen, für unsere Begriffe entsetzlich entbehrungs- 

 reichen Existenz, Ehrenhaftigkeit, Gutartigkeit, Dankbarkeit, 

 ein großes Selbstgefühl, oft eigentlicher Stolz, sind die 

 Grundzüge ihres Charakters. Dieses Selbstgefühl äußert 

 sich beim Wedda nicht nur darin, dafä er alle Kulturver- 

 feinerungen ablehnt, sondern daß er uns Europäer mit 

 der Bezeichnung: „sudu hura" d. h. „weißer Vetter" an- 

 spricht. Selbst den König von Ceylon durften sie früher 

 mit „Vetter" begrüßen, was jedem andern Untertan den 

 Kopf gekostet haben würde. Es mag diese Ausnahme- 

 stellung teilweise darin ihren Grund haben, daß der Singha- 

 lese ursprünglich den Wedda als ein halb überirdisches 

 Wesen, als eine Art Walddämon ansah, wie auch die singha- 

 lesische Chronik, der Mahawansa, die Weddas stets als 

 Yakka's oder Dämonen bezeichnet. Auch die jetzigen Singha- 

 lesen und Tamilen betrachten noch den Wedda als etwas 

 von sich selbst ganz verschiedenes, zuweilen verächtlich 

 als halbe Waldtiere. So hat einer unserer Diener einen 

 alten Wedda, der mit seinen Leuten zu uns kam, ohne 

 einen Scherz machen zu wollen, als „König der Tiere" 



