45 



Het vermoeden ligt voor de hand de krans van olijfbla- 

 deren aan de oudere mumiën toe te kennen en de massa m i- 

 musopskransen aan de latere uit den griekschen tijd, 

 des te waarschijnlijker wordt dit, zoo wij weten dat slechts een 

 der oudere mumiën een dergelijke krans heeft gedragen, 

 No. 4. — Dat de andere die zouden gehad hebben is zeer 

 waarschijnlijk , vooreerst omdat de beschilderde boveneinden 

 der mumiën, de koppen bijvoorbeeld, somwijlen een krans van 

 lotusbloemen vertoonen, of van lotusblaadjes; ten tweede , 

 omdat uit het randschrift bijvoorbeeld van No. 10 blijkt dat 

 de afgestorvene gezalfd en bekransd was. Mogen wij dus aan- 

 nemen dat de mumiën uit het thebaansche tijdperk, bekransd 

 waren met olijfbladeren, dat deze olijfbladeren 

 werden gebruikt tot op de XXVIste dynastie, dan moeten wij 

 ongeveer aan den aanvang der grieksche overheersching den 

 overgang stellen tot het uitsluitend gebruik der mi mus ops- 

 bladeren. 



Waarom plaatste men een krans van olijfbladeren op 

 het hoofd der muojiën en waarom later alleen die van m i m u- 

 sopsbladeren? 



Wat beteekende deze krans ? 



Een der hoofdstukken uit het doodenboek geeft daarop het 

 antwoord, het is hoofdstuk 19, — eene omwerking evenals 

 hoofdstuk 20, van hoofdstuk 18, bevat een aanroeping aan den 

 god T h ó t den god der regelmatigheid, der billijkheid en der 

 wijsheid, de scheidsrechter tusschen de twistenden, die recht 

 spreekt over het billijke van aanklachten. 



De afgestorvene moet zich verdedigen voor Osiris in ile 

 onderwereld, naast dezen zitten tal van andere rechters, een 

 cijfer dat in den thebaanschen tijd tot 42 klimt ; tegen over 

 ieder dezer heeft hij zich te verdedigen. Zoo ontkent hij alle 

 mogelijke misdaden, en als dit geschied is, wordt hij rechtvaar- 

 dig gekeurd, gezegd dat hij waarheid heeft gesproken ; vijan- 

 den van den afgestorvene, verdoemden der onderwereld, trach- 

 ten hem aan te klagen, maar als alle klachten en lagen mis- 



