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Statistik. 1. Alle die Materie betreffenden physikalischen Grössen 

 sind mit einer gewissen Unbestimmtheit behaftete statistische Mittel- 

 werte, alle die Materie betreffenden „Gesetze" nur statistische Regel- 

 mässig'keiten ; dies ist begründet im atomistischen Bau der Materie. Nicht 

 die höchst komplizierten atomistischen Vorgänge im Innern der Materie, 

 welche der Pliysiker als die objektive Wirklichkeit aufdeckt, haben eine 

 direkte Beziehung zu unserer Wahrnehmungswelt, sondern nur gewisse 

 mit ihnen verbundene Mittelwerts-Efiekte (z. B. Temperatur). 



2. Die Statistik ist nach heute herrschender Meinung prinzipiell 

 nichts anderes als ein abgekürzter Weg, für derartige Mittelwerte die 

 aus den strengen Naturgesetzen folgenden Konsequenzen zu ziehen. Dies 

 ist aber ein nicht zu verifizierender Glaube; denn die exakte Integration 

 der Naturgesetze können wir gar nicht bewerkstelligen, da uns der 

 Mechanismus der atomistischen Wechselwirkung unbekannt ist. 



3. Dass die molekular-statistische Deutung der thermodynamischen 

 Vorgänge das Richtige trifft, erhellt nicht nur daraus, dass sie zu den 

 richtigen Gesetzen des thermodynamischen Gleichgewichts und des Über- 

 ganges von einem gestörten in den Gleichgewichtszustand führt; sie 

 wird vor allem gestützt durch die auf der Durchbrechung dieser „Gesetze" 

 beruhenden Schwankungserscheinungen. 



Verhältnis von Gesetz und Wahrscheinlichkeit. Vom Standpunkt der 

 reinen Gesetzesphysik erscheint die für unser ganzes Erleben funda- 

 mentale Einsinnigkeit der Zelt als eine Täuschung. Ich glaube daher, 

 dass der Statistik ein selbständiges, nicht auf die Kausalität zurück- 

 zuführendes Prinzip zugrunde liegt. Diese Auffassung lässt neben den 

 wirkenden Naturkräften Raum für die organisierende Potenz des Lebens, 

 wie auch für die in aller Vernunft sich bekundende bestimmende Macht 

 eines rein geistigen Seins. 



2. G. F. Lipps (Zürich). — Die Bedeutung der Wahrscheinlichkeits- 

 bestimmung für die Theorie des Erkennens. 



Leitsätze. 1. Das Denken ist Unterscheiden und Verknüpfen : Unter- 

 scheiden des Verknüpften und Verknüpfen des Unterschiedenen in un- 

 lösbarer Zusammengehörigkeit. Das Unterschiedene und Verknüpfte ist 

 der Gegenstand des Denkens, der die im Denken sich gestaltende Er- 

 kenntnis darbietet. Jeder Gegenstand hat daher seine im Unterscheiden 

 begründete Besonderheit, sowie seinen im Verknüpfen begründeten Zu- 

 sammenhang mit anderen Gegenständen, durch die er bedingt wird und 

 die er seinerseits bedingt. Er kann demgemäss ebensowohl in seiner 

 Besonderheit wie auch in seiner Bedingtheit Beachtung finden und zum 

 Gegenstande der Untersuchung gemacht werden. 



2. Findet ein Gegenstand auf Grund seiner Besonderheit Beachtung, 

 so bietet er sich zunächst als einzelner dar. Mit der Feststellung der 

 ihm zukommenden Bestimmungen erschöpft sich seine Untersuchung. 

 Einzigartige Persönlichkeiten oder Ereignisse unterliegen einer solchen 

 Behandlung. 



