— 96 — 



Par contre, en étudiant les relations de nos intro- 

 spections directes, et en les comparant à l'étude introspec- 

 tive indirecte des activités cérébrales sur nous-même et sur 

 d'autres êtres vivants, nous pouvons, par une série toujours 

 plus serrée d'inductions, constater de mieux en mieux l'i- 

 dentité réelle des introspections avec l'activité cérébrale, etplus 

 spécialement avec l'activité attentionnelle. C'est là, non une 

 question de métaphysique, mais une question d'observation 

 et d'expérience. En constatant ainsi que l'énergie cérébrale 

 introspectée directement (âme) ou indirectement (cerveau 

 vivant) n'est qu'une seule et même chose, nous ne pré- 

 jugeons rien en métaphysique, nous ne sommes pas plus 

 „matérialistes" que „spiritualistes", nous ne matérialisons pas 

 plus „l'abstraction esprit" que nous ne spiritualisons ,.rabs- 

 traction matière". Nous faisons à peu près le même rai- 

 sonnement scientifique que celui qui nous prouve que la vibra- 

 tion d'un même diapason, vue avec l'œil, perçue avec le tact 

 et entendue avec l'oreille est, en. fait, une même réalité du 

 monde extérieur, nous apparaissant par trois symboles divers 

 de trois sens différents, voilà tout. En réalité les notions 

 d'âme et d'activité cérébrale sont des abstractions que nous 

 avons arbitrairement séparées l'une de l'autre par raisonne- 

 ment analytique dans notre personnalité. 



Excusez cette introduction, mais elle était nécessaire. 

 Cela dit, constatons que toute psychologie scientifique est 

 nécessairement comparée. Il faut être bien plus métaphysi- 

 cien que psychologiste pour oser encore soutenir que la 

 psychologie soit la science de l'introspection directe pure. 

 Pour cela, il faudrait qu'elle fût celle d'un homme vivant 

 seul au monde, sans même la compagnie des animaux, et 

 n'ayant jamais lu ni parlé. — Cette psychologie là n'existe 

 que dans l'ergotage métaphysique des philosophes scola- 

 stiques. La psychologie du langage en est la négation même. 

 En effet, le langage, la monnaie des idées et des senti- 

 ments, se compose de mots écrits ou parlés qui sont censés 

 représenter des objets ou des notions concrètes ou abstraites, 



